第167节（4 / 4）
人族一开始倚赖着巫道，他们心安理得地享受极少数大巫牺牲人性与情感带来的繁荣昌盛,可是不曾想过这一切在眨眼间就会被天道收回。在巫道消失后，人族进入了很长一段时期的低迷时期，他们对巫的信仰开始转变为对神魔的信仰，无数部落成为神魔们的附庸。
人族总是需要膜拜什么东西从而坚定自己活着的信念，这点至今都未曾变过。唯一不同的是,巫道兴起时他们膜拜巫道，神魔昌盛时他们膜拜神魔，而当这些信仰都化作泡影后，他们开始膜拜自身。
于是在最近的十万年间出现了真正的“人道”，纯粹为了人族崛起而存在的道统。它崛起得实在是太快了，以至于那些古老的道统感觉难以接受，于是在道统之争中它往往成为众矢之的。同时，人族比起一般的修行者来得复杂，他们的注意力很容易被更为光鲜的东西夺走，比如钱权财色，这让人道在凡世很难站稳脚跟。
凡是仙道修行者身上都能看见天人合一、道法自然，凡是佛道修行者身上都可以看见仁善慈悲、无欲无求。可在人道中能够践行“大仁圣德”的却只是少数，甚至“纪纲经纬，统御世界”这样的特点只能在圣人身上看见。但是因为人道修行者的数量庞大，分布广泛，这种致命的缺陷被表象的繁荣掩盖了下来。
履天坛在战乱中开放了所有传承，几乎是达到了全民皆修的地步，然而这并不能拯救人道的衰亡。
世上以种族为基础的道统仅有人道与妖道。妖族是自远古就存在强大生灵，他们本身比脆弱的人族更为强大，更不论十万大山中残酷的优胜劣汰，血脉传承。修道这种事本来就应该有门槛，不对此加以甄选的道统，细细想来也就是人道一个了。
所以其他道统的圣人们说人道势弱，所以镜离会说人道式微。
清尘穿过薄雾，步入自己位于西北角的小院子。他身上染了些许潮气，脸上也浮出倦容，屋内点亮烛火，却照不亮他心中的阴霾。现在履天圣坛已经安然降下，不复几天前戒备森严的样子，想来是圣人将妖道鬼道带来的危机化解了。这就意味着他还要收敛锋芒，整日与经天宫、燕天宫那些泛着陈旧气息的卷宗混在一起。
还不到时间，他必须等。 ↑返回顶部↑
人族总是需要膜拜什么东西从而坚定自己活着的信念，这点至今都未曾变过。唯一不同的是,巫道兴起时他们膜拜巫道，神魔昌盛时他们膜拜神魔，而当这些信仰都化作泡影后，他们开始膜拜自身。
于是在最近的十万年间出现了真正的“人道”，纯粹为了人族崛起而存在的道统。它崛起得实在是太快了，以至于那些古老的道统感觉难以接受，于是在道统之争中它往往成为众矢之的。同时，人族比起一般的修行者来得复杂，他们的注意力很容易被更为光鲜的东西夺走，比如钱权财色，这让人道在凡世很难站稳脚跟。
凡是仙道修行者身上都能看见天人合一、道法自然，凡是佛道修行者身上都可以看见仁善慈悲、无欲无求。可在人道中能够践行“大仁圣德”的却只是少数，甚至“纪纲经纬，统御世界”这样的特点只能在圣人身上看见。但是因为人道修行者的数量庞大，分布广泛，这种致命的缺陷被表象的繁荣掩盖了下来。
履天坛在战乱中开放了所有传承，几乎是达到了全民皆修的地步，然而这并不能拯救人道的衰亡。
世上以种族为基础的道统仅有人道与妖道。妖族是自远古就存在强大生灵，他们本身比脆弱的人族更为强大，更不论十万大山中残酷的优胜劣汰，血脉传承。修道这种事本来就应该有门槛，不对此加以甄选的道统，细细想来也就是人道一个了。
所以其他道统的圣人们说人道势弱，所以镜离会说人道式微。
清尘穿过薄雾，步入自己位于西北角的小院子。他身上染了些许潮气，脸上也浮出倦容，屋内点亮烛火，却照不亮他心中的阴霾。现在履天圣坛已经安然降下，不复几天前戒备森严的样子，想来是圣人将妖道鬼道带来的危机化解了。这就意味着他还要收敛锋芒，整日与经天宫、燕天宫那些泛着陈旧气息的卷宗混在一起。
还不到时间，他必须等。 ↑返回顶部↑