第126节（4 / 4）
梁显翻了翻，所有故事中关于复活的地方都被乔知学划上了线。
他冷冷清清的，其实比谁都重视谭砚，一直在想办法用科学复活谭砚。
“所有故事中，想要死而复生必须有三个因素缺一不可，身体、灵魂、某种超出尝试的神秘力量。古希腊神话中的复活，基本上是进入冥府抢夺尸体和灵魂，华国古代也是一样。我参考了所有故事，其中最典型的便是哪吒莲花化身复活的故事。
《封神演义》中提到，哪吒死后，太乙真人最初是让哪吒在翠屏山上造一座神像，受万家香火，为信众实现愿望，时日久后，泥身化为真身，太乙真人便可助哪吒复活。后来神像被李靖打碎，又烧了庙宇，哪吒孤魂无处可去，才又去求太乙真人。此时太乙真人方才以莲花化身，用一金丹罩住哪吒魂魄，助他复活。可复活后的哪吒其实不能算是活着的人，没有精血肉身，虽然能够抵挡很多攻击，对付活人的办法都伤不到他，可应该还是有弊端，书中没有提到。否则太乙真人一开始也不会用受香火的方式让哪吒复活，莲花化身其实是不得已而为之。”
众人：“……”
为什么乔知学能够将古代小说当成学术论文来研究？
“从这些故事中我们知道，身体一定要有，而且最好是原本的身躯，其他替代物均有缺陷；灵魂也要稳固，否则不会需要信众来祈祷；最后，神力，像太乙真人的金丹、宙斯、冥王或者是其他什么神的神力，这便是连接身体与灵魂的关键因素。我的理解是，这种神秘力量其实就是精神，也是量子纠缠的一种表现形式，无论何时何地都存在的联系。”乔知学道，“现在谭砚的意识体已经在人们的思念或是祈祷中重新凝聚，只要我们提供一具对他有吸引力的身体，他就能回来！” ↑返回顶部↑
他冷冷清清的，其实比谁都重视谭砚，一直在想办法用科学复活谭砚。
“所有故事中，想要死而复生必须有三个因素缺一不可，身体、灵魂、某种超出尝试的神秘力量。古希腊神话中的复活，基本上是进入冥府抢夺尸体和灵魂，华国古代也是一样。我参考了所有故事，其中最典型的便是哪吒莲花化身复活的故事。
《封神演义》中提到，哪吒死后，太乙真人最初是让哪吒在翠屏山上造一座神像，受万家香火，为信众实现愿望，时日久后，泥身化为真身，太乙真人便可助哪吒复活。后来神像被李靖打碎，又烧了庙宇，哪吒孤魂无处可去，才又去求太乙真人。此时太乙真人方才以莲花化身，用一金丹罩住哪吒魂魄，助他复活。可复活后的哪吒其实不能算是活着的人，没有精血肉身，虽然能够抵挡很多攻击，对付活人的办法都伤不到他，可应该还是有弊端，书中没有提到。否则太乙真人一开始也不会用受香火的方式让哪吒复活，莲花化身其实是不得已而为之。”
众人：“……”
为什么乔知学能够将古代小说当成学术论文来研究？
“从这些故事中我们知道，身体一定要有，而且最好是原本的身躯，其他替代物均有缺陷；灵魂也要稳固，否则不会需要信众来祈祷；最后，神力，像太乙真人的金丹、宙斯、冥王或者是其他什么神的神力，这便是连接身体与灵魂的关键因素。我的理解是，这种神秘力量其实就是精神，也是量子纠缠的一种表现形式，无论何时何地都存在的联系。”乔知学道，“现在谭砚的意识体已经在人们的思念或是祈祷中重新凝聚，只要我们提供一具对他有吸引力的身体，他就能回来！” ↑返回顶部↑