第117节（4 / 4）
慢慢的他发现，有些世家的态度变了，竟也说起国计民生，百姓疾苦，感慨庄户人家的不容易。
毫无疑问，这是孔大儒带来的变化。
还不等温钧竹想出对策，孔大儒又跑到国子监讲学去了。
那一天是观者如云，人山人海，不但是国子监的学生，翰林院的也来了，有空闲的官儿，其他书院的人……乌泱泱的，国子监的空场差点儿装不下。
他从治国理政入手，讲的是孔孟两位圣人“民本”的思想。
一个是孔子“富民教民，富而后教”的主张。孔大儒直言不讳指出，为政者首要任务就是让老百姓先富起来，在富民的基础上，用“礼”教化子民，使之富而有德，富而好礼，才能真正的国泰民安。
他还提到孟子“制民恒产”的养民策略。一言以蔽之，就是让农户都有土地可耕种，至少让百姓填饱肚子。也只有解决百姓的生计问题，才能谈其他政事。
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毫无疑问，这是孔大儒带来的变化。
还不等温钧竹想出对策，孔大儒又跑到国子监讲学去了。
那一天是观者如云，人山人海，不但是国子监的学生，翰林院的也来了，有空闲的官儿，其他书院的人……乌泱泱的，国子监的空场差点儿装不下。
他从治国理政入手，讲的是孔孟两位圣人“民本”的思想。
一个是孔子“富民教民，富而后教”的主张。孔大儒直言不讳指出，为政者首要任务就是让老百姓先富起来，在富民的基础上，用“礼”教化子民，使之富而有德，富而好礼，才能真正的国泰民安。
他还提到孟子“制民恒产”的养民策略。一言以蔽之，就是让农户都有土地可耕种，至少让百姓填饱肚子。也只有解决百姓的生计问题，才能谈其他政事。
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