869章 圣伯纳隘口（1 / 3）
维也纳霍夫堡的瑞士宫，天色已然黄昏，夕阳的余晖从西方渐渐消失，厅内烛光摇曳，华丽的殿堂却显得阴暗。
本尼迪克特十一世的脸色，在晃动的烛光下忽明忽暗，并且极其不自然的抽搐着，看得出来，他极力压抑着自己的情绪，才勉强停在了暴怒的边缘。
德皇鲁道夫、英王爱德华、法王腓力为首的国王和贵族们，脸色并不比本尼迪克特好多少，窗外传来的呻吟声、吼叫声虽然不是针对他们，也让身处霍夫堡的人们分外尴尬困窘。
枢机主教阿尔瓦则焦急的踱着步子，他感觉父亲的权势正在迅速崩溃，而自己成为继任教皇的梦想，可能性也像清晨明媚阳光下的露珠，即将蒸发殆尽。
嘈杂的声音，从霍夫堡外断断续续的飘进来：
“求求你们，给我天堂之药……”
“发发慈悲吧，快给我呀！”
“天啊，我受不了啦！”
“难道我们圣父已经被上帝抛弃，我们再也得不到天堂之药了吗？”
听到这些声音，几位从罗马赶到维也纳的枢机主教神情随之阴晴不定，时至今日，他们是否后悔前几天的选择？
只有天知道！
本尼迪克特十一世的眼睛里布满了血丝，面容狰狞而扭曲，信徒的呼喊就像毒蛇在噬咬着他的灵魂，奥尔西尼家族千年以降积累的潜势力，身为罗马教皇的威信，过去看来坚不可摧的权力基石，都在信徒的呐喊声中，如海浪里的泡沫，瞬间破碎。
几名枢机主教逃到维也纳，本尼迪克特在这里建立了教廷，加上罗马的西尔维斯特四世（布雷默），欧洲就出现了对立的两个教廷、两个教皇。
以前这种事情也曾经发生过，德意志神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝在皇权与教权发生冲突、以及与教廷争夺意大利控制权的时候，往往扶植对立教皇，同时两个教皇的情况层出不穷，直到哈布斯堡王朝取代霍亨斯陶芬，帝国的战略方向从意大利转向东西两翼，双方的争端才逐渐减少，出现鲁道夫与本尼迪克特的联盟。
罗马与维也纳的两个教廷，各有其优势：
西尔维斯特占据了罗马这个传统的信仰之都，拥有更多的枢机主教支持，最高异端裁判所、信理部、圣职部等权力机构都在罗马，敕令可以按照原有的总教区、主教区、牧区体系，方便有效的上传下达。
本尼迪克特则有各国国王和贵族领主的支持，他们对各自地盘上的教堂、修道院都有相当程度的控制力，可以用行政手段阻止西尔维斯特以罗马教廷名义发出的谕令，并且各总主教、主教多是本尼迪克特任用的亲信，天然对维也纳教廷要亲近一些。
不曾想楚风发起了赎罪券攻势，他印出来的赎罪券既精美，又无偿赠送给各地的总主教，总主教完全可以用一折低价卖给主教，主教再两折卖给神父，层层加价层层分润，最后到普通基督徒手中也才三折。
这样一来，不仅信徒愿意慷慨解囊，整个梵蒂冈体系中的成员也都赚得盆满钵满，鬼还会和本尼迪克特混！让本尼迪克特郁闷到内伤的是，就连过去对他最为忠心耿耿的几个总主教，也倒向了罗马方面。
他也想印赎罪券来低价和罗马方面竞争，可他的印刷机还留在罗马呢！就算搬了来，没有大汉进口的油墨和纸张，印刷质量就上不去，信徒拿着和精美漂亮的赎罪券一对比，哪怕白给人家也不要啊！
鬼知道你印的这种粗劣货，究竟是天堂的门票呢，还是地狱的通行证？
赎罪券战争让本尼迪克特气急败坏了，他当即请各国国王们下令，让边防军、税卡出招，以行政手段阻绝罗马方面和各总教区的联系，把质优价廉的赎罪券堵在基督世界之外。
欧洲有海洋环绕，河流众多，交通四通八达，各地的贵族领主又不是一条心，连瓷器、丝绸、机织布这些汉货都被索菲娅借原有的走私网络分销到各地，纸张印刷的赎罪券在鞋底都能藏不少，怎么可能禁阻得了？
反倒是罗马方面以此为借口，凡是坚决执行本尼迪克特命令的地区，他们就停止了天堂之药的供应——既然你要封锁，我们也就不运来了嘛！
像维也纳这种神圣同盟重兵云集的地区，自然坚决执行了禁阻令，一直没有罗马方面的赎罪券到来，可最近几天，天堂之药也不见了踪影，罗马方面不再向维也纳附近的教区提供了。
这下子可不得了，天堂之药流入欧洲的时间虽然不长，得益于教廷的大力推销也有了不少忠实客户，十万人口的维也纳便有数千之众，这些瘾君子突然断了药，登时鼻涕口水眼泪哗哗的往下淌，浑身上下好像有千万只蚂蚁在爬。
他们一个个红着眼睛、呲着牙，变得人不人鬼不鬼，说是基督的虔诚信徒，看起来却好像枉死城、饿鬼道的孤魂野鬼。
不少人涌向教堂，而神父们自然把责任一推三六九给了本尼迪克特，所以瘾君子们就齐集于霍夫堡外，呻吟、痛叫、破口大骂。
平日里，异端裁判所的火刑架足以使人们对教皇保持十二万分的尊敬，可鸦片瘾一上来就算是亲妈也顾不得了，瘾君子们在忍受万蚁噬心之苦的同时，也深情问候了本尼迪克特的祖宗十八辈，一遍又一遍。
本尼迪克特还不敢让人镇压，毕竟这天堂之药是教会推销的，产生的幻觉效果和宗教紧密联系起来，不少神父对信徒胡吹说这是天堂赐给教廷的圣药，如今维也纳方面没有这玩意儿，罗马方面却能保证供应，岂不是说本尼迪克特一方已经被天堂抛弃？在这个节骨眼上，任何轻举妄动都会引发更大的灾难啊！ ↑返回顶部↑
本尼迪克特十一世的脸色，在晃动的烛光下忽明忽暗，并且极其不自然的抽搐着，看得出来，他极力压抑着自己的情绪，才勉强停在了暴怒的边缘。
德皇鲁道夫、英王爱德华、法王腓力为首的国王和贵族们，脸色并不比本尼迪克特好多少，窗外传来的呻吟声、吼叫声虽然不是针对他们，也让身处霍夫堡的人们分外尴尬困窘。
枢机主教阿尔瓦则焦急的踱着步子，他感觉父亲的权势正在迅速崩溃，而自己成为继任教皇的梦想，可能性也像清晨明媚阳光下的露珠，即将蒸发殆尽。
嘈杂的声音，从霍夫堡外断断续续的飘进来：
“求求你们，给我天堂之药……”
“发发慈悲吧，快给我呀！”
“天啊，我受不了啦！”
“难道我们圣父已经被上帝抛弃，我们再也得不到天堂之药了吗？”
听到这些声音，几位从罗马赶到维也纳的枢机主教神情随之阴晴不定，时至今日，他们是否后悔前几天的选择？
只有天知道！
本尼迪克特十一世的眼睛里布满了血丝，面容狰狞而扭曲，信徒的呼喊就像毒蛇在噬咬着他的灵魂，奥尔西尼家族千年以降积累的潜势力，身为罗马教皇的威信，过去看来坚不可摧的权力基石，都在信徒的呐喊声中，如海浪里的泡沫，瞬间破碎。
几名枢机主教逃到维也纳，本尼迪克特在这里建立了教廷，加上罗马的西尔维斯特四世（布雷默），欧洲就出现了对立的两个教廷、两个教皇。
以前这种事情也曾经发生过，德意志神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝在皇权与教权发生冲突、以及与教廷争夺意大利控制权的时候，往往扶植对立教皇，同时两个教皇的情况层出不穷，直到哈布斯堡王朝取代霍亨斯陶芬，帝国的战略方向从意大利转向东西两翼，双方的争端才逐渐减少，出现鲁道夫与本尼迪克特的联盟。
罗马与维也纳的两个教廷，各有其优势：
西尔维斯特占据了罗马这个传统的信仰之都，拥有更多的枢机主教支持，最高异端裁判所、信理部、圣职部等权力机构都在罗马，敕令可以按照原有的总教区、主教区、牧区体系，方便有效的上传下达。
本尼迪克特则有各国国王和贵族领主的支持，他们对各自地盘上的教堂、修道院都有相当程度的控制力，可以用行政手段阻止西尔维斯特以罗马教廷名义发出的谕令，并且各总主教、主教多是本尼迪克特任用的亲信，天然对维也纳教廷要亲近一些。
不曾想楚风发起了赎罪券攻势，他印出来的赎罪券既精美，又无偿赠送给各地的总主教，总主教完全可以用一折低价卖给主教，主教再两折卖给神父，层层加价层层分润，最后到普通基督徒手中也才三折。
这样一来，不仅信徒愿意慷慨解囊，整个梵蒂冈体系中的成员也都赚得盆满钵满，鬼还会和本尼迪克特混！让本尼迪克特郁闷到内伤的是，就连过去对他最为忠心耿耿的几个总主教，也倒向了罗马方面。
他也想印赎罪券来低价和罗马方面竞争，可他的印刷机还留在罗马呢！就算搬了来，没有大汉进口的油墨和纸张，印刷质量就上不去，信徒拿着和精美漂亮的赎罪券一对比，哪怕白给人家也不要啊！
鬼知道你印的这种粗劣货，究竟是天堂的门票呢，还是地狱的通行证？
赎罪券战争让本尼迪克特气急败坏了，他当即请各国国王们下令，让边防军、税卡出招，以行政手段阻绝罗马方面和各总教区的联系，把质优价廉的赎罪券堵在基督世界之外。
欧洲有海洋环绕，河流众多，交通四通八达，各地的贵族领主又不是一条心，连瓷器、丝绸、机织布这些汉货都被索菲娅借原有的走私网络分销到各地，纸张印刷的赎罪券在鞋底都能藏不少，怎么可能禁阻得了？
反倒是罗马方面以此为借口，凡是坚决执行本尼迪克特命令的地区，他们就停止了天堂之药的供应——既然你要封锁，我们也就不运来了嘛！
像维也纳这种神圣同盟重兵云集的地区，自然坚决执行了禁阻令，一直没有罗马方面的赎罪券到来，可最近几天，天堂之药也不见了踪影，罗马方面不再向维也纳附近的教区提供了。
这下子可不得了，天堂之药流入欧洲的时间虽然不长，得益于教廷的大力推销也有了不少忠实客户，十万人口的维也纳便有数千之众，这些瘾君子突然断了药，登时鼻涕口水眼泪哗哗的往下淌，浑身上下好像有千万只蚂蚁在爬。
他们一个个红着眼睛、呲着牙，变得人不人鬼不鬼，说是基督的虔诚信徒，看起来却好像枉死城、饿鬼道的孤魂野鬼。
不少人涌向教堂，而神父们自然把责任一推三六九给了本尼迪克特，所以瘾君子们就齐集于霍夫堡外，呻吟、痛叫、破口大骂。
平日里，异端裁判所的火刑架足以使人们对教皇保持十二万分的尊敬，可鸦片瘾一上来就算是亲妈也顾不得了，瘾君子们在忍受万蚁噬心之苦的同时，也深情问候了本尼迪克特的祖宗十八辈，一遍又一遍。
本尼迪克特还不敢让人镇压，毕竟这天堂之药是教会推销的，产生的幻觉效果和宗教紧密联系起来，不少神父对信徒胡吹说这是天堂赐给教廷的圣药，如今维也纳方面没有这玩意儿，罗马方面却能保证供应，岂不是说本尼迪克特一方已经被天堂抛弃？在这个节骨眼上，任何轻举妄动都会引发更大的灾难啊！ ↑返回顶部↑