第77章 谁能搞个云南白药？（1 / 2）
（0077）
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五月初五，端午节。
明代习俗，端午节少女要佩戴灵符，头簪榴花，出嫁的女儿则由娘家接回归宁，称为“躲端午”，因此，端午节又叫“女儿节”，是一家团圆的好日子。
端午节这一天，在全国的大部分地区，家家户户都会在门上悬挂艾草，在耳鼻等身体部位涂抹雄黄酒，以驱避毒虫，还要饰戴小配饰以驱邪，或者是簪佩五毒与五端花草的纸符簪，或者是系各种彩线编成的，形状似“钱”或“锁”的护身符，曰端午索。此外，饮菖蒲酒、吃角黍（粽子）、杏以及赛龙舟等等也是比较盛行的习俗。因此，端午节又称“天中节”。
以前，浮山所的军户们再穷，端午节也要搞些节目，在门口挂艾草，用菖蒲自己酿酒，热闹一下，也算是苦中作乐。不过，今年的端午节，毛家屯却没有任何节日的气氛。在海边，在山边，都插着亡魂幡呢。死去的亡魂，还没有得到安息，潜藏在内心的怒火，还没有得到释放，大家怎么可能有心思过节？
就是在这样的情况下，王世新的谈判使者来到了毛家屯。
使者名叫刘一平，并不是王世新的部下，而是浮山城里面的一个棉布商，大约在四十来岁。明朝中叶以后，纺织工业非常的发达，江南地区尤甚。来自江南地区的棉布，完全占领了山东的市场。大量的棉布通过运河，从南直隶运到山东，在济宁、临清等地卸货，然后通过陆路，运输到登州、莱州等地。
浮山所尽管位置比较偏僻，民众同样是需要棉布的，不可或缺。刘一平在浮山城里面开设店铺，已经有十多年的时间，浮山所的军户里面，认识他的人，还算不少。总体来说，此人为人处事，还不算非常的黑，在大家可以接受的范围内。这也是他被王世新派来谈判的原因。
要是换一个大家痛恨的奸商，刚出城门，说不定就被愤怒的民众给打死了。现在民众们有张准撑腰，还真是有点天不怕地不怕的味道，看不顺眼的人物，逮住了就是一顿胖揍。由于军户们的封锁，浮山城里面的黑心商户，现在同样是惶惶不可终日，坐立不安。
刘一平看到张准的时候，张准正抓着一个蟾蜍，用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。这也是端午节的一个习俗，据说这样可以治疗毒恶。张准也不知道是真是假，决定试验一番。要是真的能够防止伤口感染的话，对战士们将是莫大的福音。
受伤的战士如何尽快的恢复，始终是张准非常关心的问题。按照标准编制，明朝每个千户所，都配备有两个医师。但实际上，绝大部分的千户所，这两个医师都是最先逃亡的。医师和普通的军户一样，每个月也就是一石的钱粮，同样被长久拖欠。肚子都填不饱，怎么可能有心思干活？仗着自己有一技之长，自然是最先另谋出路了。好像浮山所的医师，可能在嘉靖时期就已经不见人影了。
没有了专业的医师，日常行医的，多半都是半路出家的郎中，后世俗称的赤脚医生就是。活跃在浮山所的赤脚医生，有那么三五个，现在都掌握在张准的手中。张准给他们每个月一两银子的工钱，让他们成为护卫队的专业医师。护卫队的战士如果负伤，他们将第一时间进行医治。
然而，这三五个郎中拥有的医术，远远不能满足护卫队的需要。好像前两天的战斗，护卫队受伤的人有二三十个，这些郎中根本忙不过来，严重耽误了救治时间。同时，在福岛的战斗中，伤员是被抬回到毛家屯，才进行救治的，中间同样耽误了很长时间。有两个重伤员就是在转运的过程中不幸停止呼吸的。
张准一直考虑着，是不要弄点什么中成药，战场上救死扶伤使用。这些药品就好像是后世军队的急救包，里面有绷带，有止血药，有止痛药，甚至可能有吗啡之类的麻醉药。当然，吗啡太超前了。但是，其他的药品，如果能够每个人都携带有的话，受伤的战士，就能第一时间得到最及时的救治，从而挽回宝贵的性命。
伤员是军队宝贵的财富，只要伤员重新回到部队的几率提高10%，部队都将受益无穷。不是说他们本身的战斗力有多么的高超，能够对战局起到决定性的影响，而是他们的经验和教训。最宝贵的，乃是实战的经验和教训。要是这些经验和教训，能够传承给别的战士，可以提高部队整体的战斗力。
刚好他穿越前，云南白药的配方，因为在美国是公开的，只对本国保密，一时间在网上闹得沸沸扬扬的，当时张准还专门去看过，对于云南白药的配方，还是记得的。田七、冰片、散瘀草、白牛胆、穿山龙、淮山药、苦良姜、老鹳草、酒精，都是可以就地取材的原料，只要有这方面的人才，他就能提出建议，让对方放手去研究云南白药。
现在缺乏的，就是专门研究这个的人才。
杨映菡对于医药是半桶水，只懂得一些基本的草药知识，对于如何合成中草药，是完全不懂的。事实上，整个浮山所，都可能没有人懂。偏偏张准不死心，一直没有放弃这方面的努力。要是有人能够按照这个原材料将云南白药鼓捣出来，对于士兵的伤势恢复，无疑是有极大作用的。
当然，这种事情急不来，人才不是一蹴而就的，浮山所毕竟是个穷困潦倒而偏僻的地方，指望有各色各样的人才，根本不可能。在云南白药没有鼓捣出来之前，他就亲身尝试一下各种各样的偏方。林帅经常参考《本草纲目》，用药物将自己弄得昏迷过去，张准也有点这样的冒险精神。
对了，李时珍是什么时候的人？不知道还活不活着？如果他已经不在人世，不知道有没有弟子什么之类的？只要自己给予丰厚的待遇，应该有人愿意给自己出力吧？李时珍的《本草纲目》，自己有时间的时候，还真是要仔细的研讨一下……
正在胡思乱想，李家喜来报，说王世新的信者到来了。
看到李家喜带着刘一平进来，张准就放开蟾蜍，随意的说道：“来，欢迎刘先生上座，上茶。”
刘一平很好奇的看了张准一眼，结果无意中看到张准正在玩弄一个蟾蜍，忍不住背后恶寒一阵，又快速忍住。这个人，将堂堂的千户大人，弄得灰头土脸的，整个浮山所乃是鳌山卫，都知道了他的存在。本来还以为是项羽那样的盖世人物呢！没想到，居然好像是给长不大的孩子一样，跟一个蟾蜍过不去。
不过看张准魁梧的身材，和项羽倒是有几分相似，只是面善了一些，不像是个狠毒的人物。事实上，张准只要不发飙，看起来还是比较温顺的。二愣子嘛，给人的印象就是憨厚，傻乎乎的，好像谁都可以欺负一下。
当然，狠不狠毒，外表根本看不出来。口蜜腹剑，笑里藏刀的人不要太多。事实上，张准之前所做的事情，都可以用干净利索来形容。凡是和他作对的，凡是试图挑战他的人，一个都没有活着。如果事情没有转机，千户大人恐怕是要完蛋了，浮山城也是要完蛋了。
刘一平这次来见张准，其实内心是没有底的，浮山城里面早就将张准妖魔化了。他对张准的畏惧，是发自内心的。无论是张准的敌人，还是张准潜在的朋友，都将张准描述的好像是魔王转世，凶不可当，冷酷嗜血，暴虐凶残，大字不识，蛮不讲理。一个不好，他这把老骨头，就要葬送在毛家屯了。
刚才进来毛家屯的时候，刘一平才知道毛家屯死了很多人。他有点不妙的直觉，觉察此事多半都和王世新有关。看看毛家屯民众的仇恨的眼光，差不多要将他熔化了一样。自己偏偏还代表王世新前来，这不是主动往火坑里面跳吗？
幸好，张准的态度，看起来还不错，不像是要吃人的样子。最起码表面上是这样。相对于外面那些恨不得将他生吃掉的人，这样的态度已经很不错了。刘一平其实内心大叫委屈，王世新叫他来，他不敢不来，他的全家老小，现在都捏在王世新的手上。
但是来了以后，他发现自己的小命，完全操纵在张准的身上了。什么两国相争不斩来使，那都是戏文里面的说法，刘一平可不相信这个。否则，王世新为什么不派遣自己的亲信过来？他的亲信为什么又没有胆量前来？ ↑返回顶部↑
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明代习俗，端午节少女要佩戴灵符，头簪榴花，出嫁的女儿则由娘家接回归宁，称为“躲端午”，因此，端午节又叫“女儿节”，是一家团圆的好日子。
端午节这一天，在全国的大部分地区，家家户户都会在门上悬挂艾草，在耳鼻等身体部位涂抹雄黄酒，以驱避毒虫，还要饰戴小配饰以驱邪，或者是簪佩五毒与五端花草的纸符簪，或者是系各种彩线编成的，形状似“钱”或“锁”的护身符，曰端午索。此外，饮菖蒲酒、吃角黍（粽子）、杏以及赛龙舟等等也是比较盛行的习俗。因此，端午节又称“天中节”。
以前，浮山所的军户们再穷，端午节也要搞些节目，在门口挂艾草，用菖蒲自己酿酒，热闹一下，也算是苦中作乐。不过，今年的端午节，毛家屯却没有任何节日的气氛。在海边，在山边，都插着亡魂幡呢。死去的亡魂，还没有得到安息，潜藏在内心的怒火，还没有得到释放，大家怎么可能有心思过节？
就是在这样的情况下，王世新的谈判使者来到了毛家屯。
使者名叫刘一平，并不是王世新的部下，而是浮山城里面的一个棉布商，大约在四十来岁。明朝中叶以后，纺织工业非常的发达，江南地区尤甚。来自江南地区的棉布，完全占领了山东的市场。大量的棉布通过运河，从南直隶运到山东，在济宁、临清等地卸货，然后通过陆路，运输到登州、莱州等地。
浮山所尽管位置比较偏僻，民众同样是需要棉布的，不可或缺。刘一平在浮山城里面开设店铺，已经有十多年的时间，浮山所的军户里面，认识他的人，还算不少。总体来说，此人为人处事，还不算非常的黑，在大家可以接受的范围内。这也是他被王世新派来谈判的原因。
要是换一个大家痛恨的奸商，刚出城门，说不定就被愤怒的民众给打死了。现在民众们有张准撑腰，还真是有点天不怕地不怕的味道，看不顺眼的人物，逮住了就是一顿胖揍。由于军户们的封锁，浮山城里面的黑心商户，现在同样是惶惶不可终日，坐立不安。
刘一平看到张准的时候，张准正抓着一个蟾蜍，用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。这也是端午节的一个习俗，据说这样可以治疗毒恶。张准也不知道是真是假，决定试验一番。要是真的能够防止伤口感染的话，对战士们将是莫大的福音。
受伤的战士如何尽快的恢复，始终是张准非常关心的问题。按照标准编制，明朝每个千户所，都配备有两个医师。但实际上，绝大部分的千户所，这两个医师都是最先逃亡的。医师和普通的军户一样，每个月也就是一石的钱粮，同样被长久拖欠。肚子都填不饱，怎么可能有心思干活？仗着自己有一技之长，自然是最先另谋出路了。好像浮山所的医师，可能在嘉靖时期就已经不见人影了。
没有了专业的医师，日常行医的，多半都是半路出家的郎中，后世俗称的赤脚医生就是。活跃在浮山所的赤脚医生，有那么三五个，现在都掌握在张准的手中。张准给他们每个月一两银子的工钱，让他们成为护卫队的专业医师。护卫队的战士如果负伤，他们将第一时间进行医治。
然而，这三五个郎中拥有的医术，远远不能满足护卫队的需要。好像前两天的战斗，护卫队受伤的人有二三十个，这些郎中根本忙不过来，严重耽误了救治时间。同时，在福岛的战斗中，伤员是被抬回到毛家屯，才进行救治的，中间同样耽误了很长时间。有两个重伤员就是在转运的过程中不幸停止呼吸的。
张准一直考虑着，是不要弄点什么中成药，战场上救死扶伤使用。这些药品就好像是后世军队的急救包，里面有绷带，有止血药，有止痛药，甚至可能有吗啡之类的麻醉药。当然，吗啡太超前了。但是，其他的药品，如果能够每个人都携带有的话，受伤的战士，就能第一时间得到最及时的救治，从而挽回宝贵的性命。
伤员是军队宝贵的财富，只要伤员重新回到部队的几率提高10%，部队都将受益无穷。不是说他们本身的战斗力有多么的高超，能够对战局起到决定性的影响，而是他们的经验和教训。最宝贵的，乃是实战的经验和教训。要是这些经验和教训，能够传承给别的战士，可以提高部队整体的战斗力。
刚好他穿越前，云南白药的配方，因为在美国是公开的，只对本国保密，一时间在网上闹得沸沸扬扬的，当时张准还专门去看过，对于云南白药的配方，还是记得的。田七、冰片、散瘀草、白牛胆、穿山龙、淮山药、苦良姜、老鹳草、酒精，都是可以就地取材的原料，只要有这方面的人才，他就能提出建议，让对方放手去研究云南白药。
现在缺乏的，就是专门研究这个的人才。
杨映菡对于医药是半桶水，只懂得一些基本的草药知识，对于如何合成中草药，是完全不懂的。事实上，整个浮山所，都可能没有人懂。偏偏张准不死心，一直没有放弃这方面的努力。要是有人能够按照这个原材料将云南白药鼓捣出来，对于士兵的伤势恢复，无疑是有极大作用的。
当然，这种事情急不来，人才不是一蹴而就的，浮山所毕竟是个穷困潦倒而偏僻的地方，指望有各色各样的人才，根本不可能。在云南白药没有鼓捣出来之前，他就亲身尝试一下各种各样的偏方。林帅经常参考《本草纲目》，用药物将自己弄得昏迷过去，张准也有点这样的冒险精神。
对了，李时珍是什么时候的人？不知道还活不活着？如果他已经不在人世，不知道有没有弟子什么之类的？只要自己给予丰厚的待遇，应该有人愿意给自己出力吧？李时珍的《本草纲目》，自己有时间的时候，还真是要仔细的研讨一下……
正在胡思乱想，李家喜来报，说王世新的信者到来了。
看到李家喜带着刘一平进来，张准就放开蟾蜍，随意的说道：“来，欢迎刘先生上座，上茶。”
刘一平很好奇的看了张准一眼，结果无意中看到张准正在玩弄一个蟾蜍，忍不住背后恶寒一阵，又快速忍住。这个人，将堂堂的千户大人，弄得灰头土脸的，整个浮山所乃是鳌山卫，都知道了他的存在。本来还以为是项羽那样的盖世人物呢！没想到，居然好像是给长不大的孩子一样，跟一个蟾蜍过不去。
不过看张准魁梧的身材，和项羽倒是有几分相似，只是面善了一些，不像是个狠毒的人物。事实上，张准只要不发飙，看起来还是比较温顺的。二愣子嘛，给人的印象就是憨厚，傻乎乎的，好像谁都可以欺负一下。
当然，狠不狠毒，外表根本看不出来。口蜜腹剑，笑里藏刀的人不要太多。事实上，张准之前所做的事情，都可以用干净利索来形容。凡是和他作对的，凡是试图挑战他的人，一个都没有活着。如果事情没有转机，千户大人恐怕是要完蛋了，浮山城也是要完蛋了。
刘一平这次来见张准，其实内心是没有底的，浮山城里面早就将张准妖魔化了。他对张准的畏惧，是发自内心的。无论是张准的敌人，还是张准潜在的朋友，都将张准描述的好像是魔王转世，凶不可当，冷酷嗜血，暴虐凶残，大字不识，蛮不讲理。一个不好，他这把老骨头，就要葬送在毛家屯了。
刚才进来毛家屯的时候，刘一平才知道毛家屯死了很多人。他有点不妙的直觉，觉察此事多半都和王世新有关。看看毛家屯民众的仇恨的眼光，差不多要将他熔化了一样。自己偏偏还代表王世新前来，这不是主动往火坑里面跳吗？
幸好，张准的态度，看起来还不错，不像是要吃人的样子。最起码表面上是这样。相对于外面那些恨不得将他生吃掉的人，这样的态度已经很不错了。刘一平其实内心大叫委屈，王世新叫他来，他不敢不来，他的全家老小，现在都捏在王世新的手上。
但是来了以后，他发现自己的小命，完全操纵在张准的身上了。什么两国相争不斩来使，那都是戏文里面的说法，刘一平可不相信这个。否则，王世新为什么不派遣自己的亲信过来？他的亲信为什么又没有胆量前来？ ↑返回顶部↑