第519章 夜空中闪烁着的圣贤，那是我们的祖（1 / 2）
天色渐渐变得漆黑，天空之中很快就布满了星辰，那些明亮的星辰形成了一道璀璨长河，是那么的迷人。一辆牛车正不急不慢的行驶在道路上。这里的道路较为平坦，在夜里也能安全的行驶，这在几十年前的赵地，是非常困难的事情，曾经来进攻赵国的秦国军队都曾抱怨过赵国的道路，嗤笑着说：赵国的道路可以比得上十万赵国士卒。
不过，那都是过去的事情了，这些年来，始皇帝为了有效的控制广袤的国土，最上心的就是道路，各地的道路都已经被翻修过，缩短了路程，也改善了路况。年轻人坐在牛车上，牛车行驶的速度并不快，在他身后，还有不少的弟子们，他们步行跟随在气候，随意的聊着天，谈论着彼此的政见。
“当初，曾有大臣上书，请求陛下从咸阳修建前往各地的皇帝道路，名为驰道，以便陛下巡视天下...”，牛车上的年轻人忽然开口说道，在月色下，弟子们看不清他的脸，只有站在他身边的几个人，才能发现他在说话的时候一直在盯着前方的道路。即刻有弟子开口询问道：“老师，那为什么我没有看到这样的道路呢？”
“子劝谏陛下，子说：修建道路可以让各地紧凑在一起，可以让相隔两地的朋友很快的见面，可以让陛下命令在几天内到达远方，可以让士卒们迅速聚集起来赶到战场...如今您要修建的驰道，却只属于您一个人，除却方便让您巡视各地之外，并没有任何的作用，这就违背了修建道路的初衷。”
“国家的钱财来自于百姓，应当用于百姓，我听闻用百姓的钱财造福百姓的国家，一定会因此而兴盛，用百姓的钱财来造福君王权贵的国家，却一定会因此而灭亡。”
“陛下以为然，即刻停止修建驰道，将准备修建驰道的钱财用以在全天下翻修道路...修建了从咸阳前往各地的道路，而且这道路不再只属于陛下，天下人都可以行驶...”
听着张良的讲解，弟子们神色激动，他们都是杂家马服学派的弟子们，子所做的这些事，让他们也觉得骄傲，其他学派千里迢迢的来找我们辩论的时候，最好记住，你这一路能平安的走到这里，是因为我们学派的圣人。张良听着他们的赞叹与惊呼，摇着头，他继续说道：“我在今年，向陛下上书，请求陛下增设道路税...但凡经过新道的车马，就要根据车辆大小与货物数量来缴纳税赋。”
听到他的话，弟子们有些不理解，即刻问道：“老师，子提议修建道路，是为了方便百姓，加强各地之间的联系，您这样收取道路税，难道不是违背了初衷吗？”
“这就是我想要告诉二三子的道理啊，子说：取之于民，用之于民。子说：国家应当行使自己的职能。修建道路所需要的钱财是很多的，每隔几年都是需要维护的。国家不能残暴的征税大量的税赋，弄得天怒人怨，可是也不能放弃自己的职能，收取一定的税赋，用这些税赋来改善民生，增加国力，这是必要的。”
“那子为什么没有提出这样的办法呢？”
张良沉默了许久，他回道：“仁也。”
“子爱民，当初子入秦，昭襄王为他驾车，请求他来担任秦国的国相，子说：他无法担任国相，不是因为谦逊，是因为自己的弱点。子的弱点就是太爱民，他认为，自己若是担任国相，会无限的减轻百姓的负担，将国家的钱财全部用在民生之上，从而导致秦国出现民富国弱的情况...子知道这是自己唯一的弱点，只是啊，他这一生，都没能改变啊。”
弟子们沉默了许久，都说不出话来。只可惜，天色已黑，他们没有办法来记录这些话，只能暂时记在脑子里，准备明日再记录下来。
“子对百姓的爱，是没有人可以比得上的，故而，百姓对他的爱，也是没有人可以比得上的。我听闻，子说：爱护他人的人可以得到他人的爱护，这并不是虚假的。如今我们走在赵地，还能因为马服学派的缘故得到百姓们的款待，这就是最好的证明啊！”，张良说着，众人又想起了这一路上的情况。
无论走到哪里，只要听到他们是马服学派的学者们，当地的百姓们就会非常的激动，他们会说出一些不知真假的马服君的事迹，甚至每个乡邑，都有一些关于他的传说，他曾来这里给众人粮食，他曾站在这里解救百姓，这些被石头围起来的地方就是他曾经站过的地方...尤其是当重新整顿乡邑城池的时候，各种关于子的地方就出现了。
什么马服立乡，武成仁里，乃至是一些山林，都被冠以马服，武成，赵这样的字样...那些百姓非常的热情，请求他们住在自己的家里，拿出自己最好的粮食来款待他们，当他们为百姓宣讲马服学派的道理的时候，就是最顽劣的人都会坐下来，聚在他们的身边，认真的听着。
马服学派的一个重要特点就是通俗易懂，子为了让天下人可以听懂自己的学说，用了很多通俗的词汇，“天下人都是一家人”，“一个人的尊卑体现在他的行为上”，这些东西在其他圣贤的书籍里可不会如此直白的写出来，只有子是例外的。当他们来到赵地后，尤其如此。
这里甚至还有一些老人，他们说起当初跟随子作战的事情，眼眸里满是光芒，有人看着他们痛哭，却是想起了他们那已经逝世十年的马服君。听着子的传说长大的孩子们，对子就更加崇拜，甚至不许任何人来评价他。
经过了数天的行路，众人终于靠近了马服城，这里是子生长的地方，在近些年里成为了邯郸郡内的第二座大城，这里已经看不出当初的马服乡邑的模样，张良在书里曾读到的关于马服的描述，跟如今是截然不同的。在城池门口，张良再次开口说道：“子生长在这里，在后来，子曾回到这里，想要定居在这里，安度晚年。”
“不过，当子返回的时候，却发现这里已经不是他记忆里的家乡，他为此发出感慨：在外数十年，已经找不到家的方向了。我在子留下的对话里，能看到子心里非常的落寞，他很伤心，大概是因为他失去了那些美好记忆的寄托地...不过，他曾开心的对文信侯说：家乡没有了荒芜的耕地，没有绝望的需要拯救的百姓，我的使命算是完成了。”
“子能征善战，他却非常的厌恶战争，子有仁爱的名望，天下人认为他是拯救者，可是他却厌恶自己的这个名号，他宁愿自己默默无名，也不愿意百姓需要自己这样的拯救者...天下人赞扬子的仁德，子非常的失望，他认为，善良仁义这本来是每个人都应该有的，是每个人都应该坚守，不值得专门提出来。”
张良认真的说着，不只是他的弟子们，就是那些准备上前来盘问他们的士卒，都愣住了，论对子的了解，张良或许算得上是第一人，他一直都在钻研着赵括，甚至理解赵括每一个阶段的心理与思想活动。他这次带着弟子们前来赵地，就是想要沿着赵括曾经走过的道路再走一遍，寻找更多自己被忽略的东西。
士卒们看向张良的眼神都有些不对，这些镇守在马服的士卒们，一下就听出了对方说的子是什么人，他们有些尊敬的朝着张良俯身行礼，然后询问他们的来意，得知这些都是马服学派的学者，前来圣人故地的时候，他们非常的开心，急忙让开了道路，甚至自告奋勇的想要给他们带路。
张良婉拒了他们的好意，带着弟子们前往陵墓，祭拜先人。按着张良的话来说，他们都是子的弟子们，子的父母好友都是自己的长辈，应当前往祭拜。在这里，有马服君赵奢，圣人母，乃至子的那些好友们的陵墓，当初他们在邯郸，就曾祭拜了蔺相如，乐毅，田公，庞公，平原君等人。
张良甚至还一一为他们讲解，“蔺公起初是反对子来接替廉颇的，可是在真正见过他之后，却改变了自己的想法，并且认为，可以拯救赵国的只有子，这是因为他在子的身上看出了他的仁义，他曾说，为了钱财而征战的将军比不上为了性命而战的将军，为了自己性命而战的将军比不上为了天下苍生而战的将军。”
“这说的是将军的意志啊，想要庇护天下人的意志，有什么是可以击溃他的呢？”
“子最初不愿作战，或许是因为不想杀人，又或许是害怕武安君...”，听到张良的话，有弟子惊讶的叫道：“子怎么可能惧怕呢？子一生作战，未尝一败，胆魄非凡，绝对不会惧怕武安君...”，张良皱着眉头，愤怒的说道：“我听闻，子说：能够战胜自己心里恐惧的人，可以被称为勇士。”
“子曾上书，请求让廉颇继续担任将军，自己为他凑集粮食...亲自拜访平原君，甚至用了不太光彩的手段，又拜访乐毅将军，田公，这都是想要找到可以击败武安君的人啊，他当初不过二十岁出头，武安君却已经是天下闻名的将军，他怎么会不惧怕呢？惧怕并非是懦弱的行为，明明惧怕却还愿意出征，这才是真正的勇士！”
弟子们没有再开口反驳了，张良又说了乐毅与田公的故事，张良说：“乐毅将军对燕国的功劳很重，却轻易的被忌惮最后被放逐，这让乐毅将军非常的悲观，并且认为所有能征善战的将军都不会有好下场，他曾劝说子，希望子不要老是打胜仗。子战功赫赫，果然，后来在赵国也因此被忌惮。”
“子有感乐毅将军的事情，曾著一篇《乐毅论》，谴责类似燕王赵王这样的行为，认为没有容忍之心的君王远比外敌更加可怕，像乐毅这样的将军不会被敌人击败，却败给了自己的君主...可以看出，子对这件事，也是深有同感...”，张良又说起了君王与将军的关系，以及君王该如何包容自己的将军。 ↑返回顶部↑
不过，那都是过去的事情了，这些年来，始皇帝为了有效的控制广袤的国土，最上心的就是道路，各地的道路都已经被翻修过，缩短了路程，也改善了路况。年轻人坐在牛车上，牛车行驶的速度并不快，在他身后，还有不少的弟子们，他们步行跟随在气候，随意的聊着天，谈论着彼此的政见。
“当初，曾有大臣上书，请求陛下从咸阳修建前往各地的皇帝道路，名为驰道，以便陛下巡视天下...”，牛车上的年轻人忽然开口说道，在月色下，弟子们看不清他的脸，只有站在他身边的几个人，才能发现他在说话的时候一直在盯着前方的道路。即刻有弟子开口询问道：“老师，那为什么我没有看到这样的道路呢？”
“子劝谏陛下，子说：修建道路可以让各地紧凑在一起，可以让相隔两地的朋友很快的见面，可以让陛下命令在几天内到达远方，可以让士卒们迅速聚集起来赶到战场...如今您要修建的驰道，却只属于您一个人，除却方便让您巡视各地之外，并没有任何的作用，这就违背了修建道路的初衷。”
“国家的钱财来自于百姓，应当用于百姓，我听闻用百姓的钱财造福百姓的国家，一定会因此而兴盛，用百姓的钱财来造福君王权贵的国家，却一定会因此而灭亡。”
“陛下以为然，即刻停止修建驰道，将准备修建驰道的钱财用以在全天下翻修道路...修建了从咸阳前往各地的道路，而且这道路不再只属于陛下，天下人都可以行驶...”
听着张良的讲解，弟子们神色激动，他们都是杂家马服学派的弟子们，子所做的这些事，让他们也觉得骄傲，其他学派千里迢迢的来找我们辩论的时候，最好记住，你这一路能平安的走到这里，是因为我们学派的圣人。张良听着他们的赞叹与惊呼，摇着头，他继续说道：“我在今年，向陛下上书，请求陛下增设道路税...但凡经过新道的车马，就要根据车辆大小与货物数量来缴纳税赋。”
听到他的话，弟子们有些不理解，即刻问道：“老师，子提议修建道路，是为了方便百姓，加强各地之间的联系，您这样收取道路税，难道不是违背了初衷吗？”
“这就是我想要告诉二三子的道理啊，子说：取之于民，用之于民。子说：国家应当行使自己的职能。修建道路所需要的钱财是很多的，每隔几年都是需要维护的。国家不能残暴的征税大量的税赋，弄得天怒人怨，可是也不能放弃自己的职能，收取一定的税赋，用这些税赋来改善民生，增加国力，这是必要的。”
“那子为什么没有提出这样的办法呢？”
张良沉默了许久，他回道：“仁也。”
“子爱民，当初子入秦，昭襄王为他驾车，请求他来担任秦国的国相，子说：他无法担任国相，不是因为谦逊，是因为自己的弱点。子的弱点就是太爱民，他认为，自己若是担任国相，会无限的减轻百姓的负担，将国家的钱财全部用在民生之上，从而导致秦国出现民富国弱的情况...子知道这是自己唯一的弱点，只是啊，他这一生，都没能改变啊。”
弟子们沉默了许久，都说不出话来。只可惜，天色已黑，他们没有办法来记录这些话，只能暂时记在脑子里，准备明日再记录下来。
“子对百姓的爱，是没有人可以比得上的，故而，百姓对他的爱，也是没有人可以比得上的。我听闻，子说：爱护他人的人可以得到他人的爱护，这并不是虚假的。如今我们走在赵地，还能因为马服学派的缘故得到百姓们的款待，这就是最好的证明啊！”，张良说着，众人又想起了这一路上的情况。
无论走到哪里，只要听到他们是马服学派的学者们，当地的百姓们就会非常的激动，他们会说出一些不知真假的马服君的事迹，甚至每个乡邑，都有一些关于他的传说，他曾来这里给众人粮食，他曾站在这里解救百姓，这些被石头围起来的地方就是他曾经站过的地方...尤其是当重新整顿乡邑城池的时候，各种关于子的地方就出现了。
什么马服立乡，武成仁里，乃至是一些山林，都被冠以马服，武成，赵这样的字样...那些百姓非常的热情，请求他们住在自己的家里，拿出自己最好的粮食来款待他们，当他们为百姓宣讲马服学派的道理的时候，就是最顽劣的人都会坐下来，聚在他们的身边，认真的听着。
马服学派的一个重要特点就是通俗易懂，子为了让天下人可以听懂自己的学说，用了很多通俗的词汇，“天下人都是一家人”，“一个人的尊卑体现在他的行为上”，这些东西在其他圣贤的书籍里可不会如此直白的写出来，只有子是例外的。当他们来到赵地后，尤其如此。
这里甚至还有一些老人，他们说起当初跟随子作战的事情，眼眸里满是光芒，有人看着他们痛哭，却是想起了他们那已经逝世十年的马服君。听着子的传说长大的孩子们，对子就更加崇拜，甚至不许任何人来评价他。
经过了数天的行路，众人终于靠近了马服城，这里是子生长的地方，在近些年里成为了邯郸郡内的第二座大城，这里已经看不出当初的马服乡邑的模样，张良在书里曾读到的关于马服的描述，跟如今是截然不同的。在城池门口，张良再次开口说道：“子生长在这里，在后来，子曾回到这里，想要定居在这里，安度晚年。”
“不过，当子返回的时候，却发现这里已经不是他记忆里的家乡，他为此发出感慨：在外数十年，已经找不到家的方向了。我在子留下的对话里，能看到子心里非常的落寞，他很伤心，大概是因为他失去了那些美好记忆的寄托地...不过，他曾开心的对文信侯说：家乡没有了荒芜的耕地，没有绝望的需要拯救的百姓，我的使命算是完成了。”
“子能征善战，他却非常的厌恶战争，子有仁爱的名望，天下人认为他是拯救者，可是他却厌恶自己的这个名号，他宁愿自己默默无名，也不愿意百姓需要自己这样的拯救者...天下人赞扬子的仁德，子非常的失望，他认为，善良仁义这本来是每个人都应该有的，是每个人都应该坚守，不值得专门提出来。”
张良认真的说着，不只是他的弟子们，就是那些准备上前来盘问他们的士卒，都愣住了，论对子的了解，张良或许算得上是第一人，他一直都在钻研着赵括，甚至理解赵括每一个阶段的心理与思想活动。他这次带着弟子们前来赵地，就是想要沿着赵括曾经走过的道路再走一遍，寻找更多自己被忽略的东西。
士卒们看向张良的眼神都有些不对，这些镇守在马服的士卒们，一下就听出了对方说的子是什么人，他们有些尊敬的朝着张良俯身行礼，然后询问他们的来意，得知这些都是马服学派的学者，前来圣人故地的时候，他们非常的开心，急忙让开了道路，甚至自告奋勇的想要给他们带路。
张良婉拒了他们的好意，带着弟子们前往陵墓，祭拜先人。按着张良的话来说，他们都是子的弟子们，子的父母好友都是自己的长辈，应当前往祭拜。在这里，有马服君赵奢，圣人母，乃至子的那些好友们的陵墓，当初他们在邯郸，就曾祭拜了蔺相如，乐毅，田公，庞公，平原君等人。
张良甚至还一一为他们讲解，“蔺公起初是反对子来接替廉颇的，可是在真正见过他之后，却改变了自己的想法，并且认为，可以拯救赵国的只有子，这是因为他在子的身上看出了他的仁义，他曾说，为了钱财而征战的将军比不上为了性命而战的将军，为了自己性命而战的将军比不上为了天下苍生而战的将军。”
“这说的是将军的意志啊，想要庇护天下人的意志，有什么是可以击溃他的呢？”
“子最初不愿作战，或许是因为不想杀人，又或许是害怕武安君...”，听到张良的话，有弟子惊讶的叫道：“子怎么可能惧怕呢？子一生作战，未尝一败，胆魄非凡，绝对不会惧怕武安君...”，张良皱着眉头，愤怒的说道：“我听闻，子说：能够战胜自己心里恐惧的人，可以被称为勇士。”
“子曾上书，请求让廉颇继续担任将军，自己为他凑集粮食...亲自拜访平原君，甚至用了不太光彩的手段，又拜访乐毅将军，田公，这都是想要找到可以击败武安君的人啊，他当初不过二十岁出头，武安君却已经是天下闻名的将军，他怎么会不惧怕呢？惧怕并非是懦弱的行为，明明惧怕却还愿意出征，这才是真正的勇士！”
弟子们没有再开口反驳了，张良又说了乐毅与田公的故事，张良说：“乐毅将军对燕国的功劳很重，却轻易的被忌惮最后被放逐，这让乐毅将军非常的悲观，并且认为所有能征善战的将军都不会有好下场，他曾劝说子，希望子不要老是打胜仗。子战功赫赫，果然，后来在赵国也因此被忌惮。”
“子有感乐毅将军的事情，曾著一篇《乐毅论》，谴责类似燕王赵王这样的行为，认为没有容忍之心的君王远比外敌更加可怕，像乐毅这样的将军不会被敌人击败，却败给了自己的君主...可以看出，子对这件事，也是深有同感...”，张良又说起了君王与将军的关系，以及君王该如何包容自己的将军。 ↑返回顶部↑