归藏剑仙 第450节（3 / 3）
离凡级的法术只是天地元气最粗浅的运用，往往无定型，这代表着对天地元气的掌控力低下。这样的法术，施展出来自然没有多少威力。但凝真级法术不同，凝真级法术已经能凝聚出一定的形状，威力较之离凡级法术那是成倍的上涨。不过凝真级法术的威力虽然远超离凡级法术，但同样的，复杂程度和也要远超离凡级法术，这就形成了一定的门槛。对于修士来说，哪怕天赋再差，也能掌握一两门离凡级法术，但凝真级法术就不一定了。
精微，即精细而微。
于细微处见真章。法术到了这级别，开始注重细微处的控制力，力求每一丝法力都用在刀刃上，这个级别的法术，要求的就不仅仅是凝聚出一定的形状了，还必须十分精细，甚至到了凝聚兽形则毛发丝丝可见，凝聚成禽鸟形状则羽毛纤毫毕现的程度。不过也因此，精微级法术不仅威力远在凝真级法术之上，难以掌握的程度也比凝真级法术更上数层楼。法术到了这个级别，就不是所有修士都能掌握的了。事实上，绝大多数散修，一辈子都接触不到精微级法术。
洞玄，即洞指玄真。
这个级别的法术已经跨过了控制元气的层面而触摸了法则层面。世界的运转，元气只是表象，真正维持世界运转的，是法则。而洞玄级法术，便涉及到了法则的运用，所以和前面三个级别的法术相比，洞玄级法术的威力要强出了千百倍不止。这个级别法术已经不是靠死磨硬练能够磨得出来的了，门槛之高几乎挡住了九成九的修道者，非天赋异禀之人绝难掌握。即便是强者之流，绝大多数也不过只是掌握了两三门洞玄级法术而已。
近道，即近于大道。
古人云：“超乎技而近乎道”。这个级别的法术已经超乎了“术”的范畴，而近于“道”了，所以每一门近道级法术都是夺天地之造化的超级强法，即便是放在长青派、太上宗、菩提寺、蛊神教、毒王宗这样的顶尖大派中也是当之无愧的镇派法术。任何一名修士，若是练成了一门近道级法术，就有了纵横天下的资本。
入圣，即超凡入圣。
法术起于超凡，止于入圣。入圣级法术是修道界法术的终极，古往今来能被列为入圣级的法术屈指可数，当今尚存的入圣级法术更是寥寥无几。能掌握入圣级法术的人无一不是绝世天才，整个修道界，每一代人，也不过能有一两个人练成入圣级强法而已。前世他身为一代魔枭，惹得正魔两道一起追杀，也都没能掌握一门入圣级法术。
这便是法术的划分，品阶越高的法术，威力越是强大，相应的也越稀少。而这只是法术而已，相较于法术来说，心法的数量更加稀少。
附录：剑道九境
第一个境界，御剑凌空。这是剑道九境中最粗浅的境界，御剑凌空是御剑的基础，达到御剑凌空的境界后，才能御使飞剑。同时这也是每一本剑诀都会讲到并且最先讲述的内容，道理十分浅显，一般情况下，只要修士按照剑诀所述练上一段时间后就能掌握，几乎没什么门槛，人人都能练成。
第二个境界，御剑飞行。这一境界与御剑凌空其实并无本质的差别，达到御剑凌空的境界就可以凌空御使飞剑，但却无法御剑，要等到达到御剑飞行的境界后，方才可以进行御剑飞行。不过御剑飞行并不是什么高深的技巧，一般情况下，达到御剑凌空的境界后，只要继续修炼下去，过不了多久就能够达到御剑飞行的境界。这也是为什么李青雀、魏旷远他们才道鼎期，便能御剑飞行的原因。
第三个境界，剑光分化。将剑光分化成数道，使杀伤力倍增，一经使出，漫天皆是剑光。这已经是比较高深的剑道境界了，一般来说，非剑修达到，而在剑修之中，能达到这一境界便意味着开始踏上了剑道高手的路，这可以说是是普通剑修与剑修高手的一个门槛，绝大部分剑修一辈子都到不了这个门槛，当然，在风雷剑宗、归藏剑阁、射潮剑阁这样的剑道大派眼中，这些人也称不上是剑修。
第四个境界，炼剑成丝。这是真正的剑道高手才能达到的境界，标志是能将剑光凝练成丝，使其杀伤力倍增，这种境界已经随便什么人都能掌握的了，一般而言，这是只有精于剑道的剑修才能达到的境界。当然，对于那些天才们来说，即便主修的不是剑道，要做到炼剑成丝也不是什么困难的事。
第五个境界，剑光化虹。将剑光化作一道长虹，虹光一过，万物皆成齑粉。这是比炼剑成丝更为高明的一种御剑境界，杀伤力极其惊人。但这一境界已经很难达到，别说不是剑修的修士了，就是真正的剑修，很多人到死了都不一定能达到。不过相应的，若是能做到剑光化虹，便标志着修士在剑道上已经登堂入室，单就剑道来说，已经算得上是一方高手。并且达到这一境界后，修士便能多御使一柄飞剑，实力倍增。
第六个境界，出入青冥。常言道“求道长生，出入青冥“，出入青冥几乎是每一个踏上修炼之途的修士的野望，似乎只要踏上修道之路，便能出入青冥。但事实上并非如此，能做到出入青冥的只是少数人。因为九天之上有着猛烈的罡风、狂暴的雷霆、暴乱的日月星光，想要出入青冥，必须顶着这些混乱的能量，而这必须要由足够的修为和剑道境界支撑，若是没有足够的修为和剑道境界，别说顶着这些混乱的能量了，便是地重之力都无法摆脱。
第七个境界，人剑合一。返璞归真的境界。凡人使剑乃握于手中，而修士独创飞剑之术，可凌空御剑，杀人于千里之外，如臂使指。这本是神仙手段，大大增加了剑术的威力，而现在却要舍弃这项优势重新以手握剑，怎么看也是大大的不智。但事实并非如此，初踏上剑道之时以手握剑和达到人剑合一时以手握剑，这是完全不同的。就像一个人，从起点出发，经过万水千山之后，又回到了出发的地方，看起来什么都没变，但其实内里已经完全不同。始于何而归于何，这便是返璞归真。达到人剑合一的境界后，剑法的威力将进一步扩大。而这时，剑修将能再多御使一柄飞剑。
第八个境界，剑心通明。以剑证道心通明，青衫磊落长歌行。不为外撼，不以物移。达到这一境界后，内心便不会为外物所惑了。这已经不单单是剑道了，而是道的程度了。达到这一境界的修士，必定已经明了己道，最次也肯定达到了我道期。但这只是最低标准，事实上很少有我道期的剑修能达到这个境界，别说我道期，就连圆明期的剑修都很少有人能达到这个境界，这个境界的剑修已经是真正的剑道宗师，万千剑修中也没几个人能达到。御使的飞剑数目将再加一柄。
第九个境界，万剑归宗。万物皆可为剑，人界剑道的极致。达到这一境界的修士，拈花摘叶就可伤人，随意一指便能发挥出巨大的杀伤力。这已经是真正的剑道大宗师，古往今来也没多少人能达到这一境界。对绝大多数修士来说，这就是传说中的存在了，很多人莫说达到，便是见上一面都没这个幸运。只有那些有幸和那些个剑道大宗师生于同一个时代的人，才有可能见识到。 ↑返回顶部↑
精微，即精细而微。
于细微处见真章。法术到了这级别，开始注重细微处的控制力，力求每一丝法力都用在刀刃上，这个级别的法术，要求的就不仅仅是凝聚出一定的形状了，还必须十分精细，甚至到了凝聚兽形则毛发丝丝可见，凝聚成禽鸟形状则羽毛纤毫毕现的程度。不过也因此，精微级法术不仅威力远在凝真级法术之上，难以掌握的程度也比凝真级法术更上数层楼。法术到了这个级别，就不是所有修士都能掌握的了。事实上，绝大多数散修，一辈子都接触不到精微级法术。
洞玄，即洞指玄真。
这个级别的法术已经跨过了控制元气的层面而触摸了法则层面。世界的运转，元气只是表象，真正维持世界运转的，是法则。而洞玄级法术，便涉及到了法则的运用，所以和前面三个级别的法术相比，洞玄级法术的威力要强出了千百倍不止。这个级别法术已经不是靠死磨硬练能够磨得出来的了，门槛之高几乎挡住了九成九的修道者，非天赋异禀之人绝难掌握。即便是强者之流，绝大多数也不过只是掌握了两三门洞玄级法术而已。
近道，即近于大道。
古人云：“超乎技而近乎道”。这个级别的法术已经超乎了“术”的范畴，而近于“道”了，所以每一门近道级法术都是夺天地之造化的超级强法，即便是放在长青派、太上宗、菩提寺、蛊神教、毒王宗这样的顶尖大派中也是当之无愧的镇派法术。任何一名修士，若是练成了一门近道级法术，就有了纵横天下的资本。
入圣，即超凡入圣。
法术起于超凡，止于入圣。入圣级法术是修道界法术的终极，古往今来能被列为入圣级的法术屈指可数，当今尚存的入圣级法术更是寥寥无几。能掌握入圣级法术的人无一不是绝世天才，整个修道界，每一代人，也不过能有一两个人练成入圣级强法而已。前世他身为一代魔枭，惹得正魔两道一起追杀，也都没能掌握一门入圣级法术。
这便是法术的划分，品阶越高的法术，威力越是强大，相应的也越稀少。而这只是法术而已，相较于法术来说，心法的数量更加稀少。
附录：剑道九境
第一个境界，御剑凌空。这是剑道九境中最粗浅的境界，御剑凌空是御剑的基础，达到御剑凌空的境界后，才能御使飞剑。同时这也是每一本剑诀都会讲到并且最先讲述的内容，道理十分浅显，一般情况下，只要修士按照剑诀所述练上一段时间后就能掌握，几乎没什么门槛，人人都能练成。
第二个境界，御剑飞行。这一境界与御剑凌空其实并无本质的差别，达到御剑凌空的境界就可以凌空御使飞剑，但却无法御剑，要等到达到御剑飞行的境界后，方才可以进行御剑飞行。不过御剑飞行并不是什么高深的技巧，一般情况下，达到御剑凌空的境界后，只要继续修炼下去，过不了多久就能够达到御剑飞行的境界。这也是为什么李青雀、魏旷远他们才道鼎期，便能御剑飞行的原因。
第三个境界，剑光分化。将剑光分化成数道，使杀伤力倍增，一经使出，漫天皆是剑光。这已经是比较高深的剑道境界了，一般来说，非剑修达到，而在剑修之中，能达到这一境界便意味着开始踏上了剑道高手的路，这可以说是是普通剑修与剑修高手的一个门槛，绝大部分剑修一辈子都到不了这个门槛，当然，在风雷剑宗、归藏剑阁、射潮剑阁这样的剑道大派眼中，这些人也称不上是剑修。
第四个境界，炼剑成丝。这是真正的剑道高手才能达到的境界，标志是能将剑光凝练成丝，使其杀伤力倍增，这种境界已经随便什么人都能掌握的了，一般而言，这是只有精于剑道的剑修才能达到的境界。当然，对于那些天才们来说，即便主修的不是剑道，要做到炼剑成丝也不是什么困难的事。
第五个境界，剑光化虹。将剑光化作一道长虹，虹光一过，万物皆成齑粉。这是比炼剑成丝更为高明的一种御剑境界，杀伤力极其惊人。但这一境界已经很难达到，别说不是剑修的修士了，就是真正的剑修，很多人到死了都不一定能达到。不过相应的，若是能做到剑光化虹，便标志着修士在剑道上已经登堂入室，单就剑道来说，已经算得上是一方高手。并且达到这一境界后，修士便能多御使一柄飞剑，实力倍增。
第六个境界，出入青冥。常言道“求道长生，出入青冥“，出入青冥几乎是每一个踏上修炼之途的修士的野望，似乎只要踏上修道之路，便能出入青冥。但事实上并非如此，能做到出入青冥的只是少数人。因为九天之上有着猛烈的罡风、狂暴的雷霆、暴乱的日月星光，想要出入青冥，必须顶着这些混乱的能量，而这必须要由足够的修为和剑道境界支撑，若是没有足够的修为和剑道境界，别说顶着这些混乱的能量了，便是地重之力都无法摆脱。
第七个境界，人剑合一。返璞归真的境界。凡人使剑乃握于手中，而修士独创飞剑之术，可凌空御剑，杀人于千里之外，如臂使指。这本是神仙手段，大大增加了剑术的威力，而现在却要舍弃这项优势重新以手握剑，怎么看也是大大的不智。但事实并非如此，初踏上剑道之时以手握剑和达到人剑合一时以手握剑，这是完全不同的。就像一个人，从起点出发，经过万水千山之后，又回到了出发的地方，看起来什么都没变，但其实内里已经完全不同。始于何而归于何，这便是返璞归真。达到人剑合一的境界后，剑法的威力将进一步扩大。而这时，剑修将能再多御使一柄飞剑。
第八个境界，剑心通明。以剑证道心通明，青衫磊落长歌行。不为外撼，不以物移。达到这一境界后，内心便不会为外物所惑了。这已经不单单是剑道了，而是道的程度了。达到这一境界的修士，必定已经明了己道，最次也肯定达到了我道期。但这只是最低标准，事实上很少有我道期的剑修能达到这个境界，别说我道期，就连圆明期的剑修都很少有人能达到这个境界，这个境界的剑修已经是真正的剑道宗师，万千剑修中也没几个人能达到。御使的飞剑数目将再加一柄。
第九个境界，万剑归宗。万物皆可为剑，人界剑道的极致。达到这一境界的修士，拈花摘叶就可伤人，随意一指便能发挥出巨大的杀伤力。这已经是真正的剑道大宗师，古往今来也没多少人能达到这一境界。对绝大多数修士来说，这就是传说中的存在了，很多人莫说达到，便是见上一面都没这个幸运。只有那些有幸和那些个剑道大宗师生于同一个时代的人，才有可能见识到。 ↑返回顶部↑