第605节（4 / 4）
他们的封驳之权，更多体现在对各种普通政务上的补阙拾遗，而非是对圣旨的封还。
隋唐的门下省和六科最大的不同之处就是，门下省负责审议，其长官侍中是正经的宰相，权柄极重，门下的封驳，可以是侍中觉得这件政务处置的不妥当而直接封驳。
但是，六科对上的封驳，则是照章办事，倾向于复核流程上是否有疏失，书写是否符合规范，内容是否符合礼制。
至于这件政务是否合理，具体处置的是否得当，并不属于六科的职权范围之内。
所以，只要这份圣旨并没有流程上的失误和礼法上的冲突，理论上来说，六科是必须要予以副署的。
当然，某些极特殊的情况下，满朝皆反对某些旨意的时候，六科可能会拖延时间，不肯副署，但是，封还之事，若无明确具体，可依制的理由，是决不可动用的。
因此，太上皇的这道圣旨，能过六科很正常，这份圣旨既没有违背礼制，也没有其他流程上的疏失，到了六科，自然会有礼科的官员副署。
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隋唐的门下省和六科最大的不同之处就是，门下省负责审议，其长官侍中是正经的宰相，权柄极重，门下的封驳，可以是侍中觉得这件政务处置的不妥当而直接封驳。
但是，六科对上的封驳，则是照章办事，倾向于复核流程上是否有疏失，书写是否符合规范，内容是否符合礼制。
至于这件政务是否合理，具体处置的是否得当，并不属于六科的职权范围之内。
所以，只要这份圣旨并没有流程上的失误和礼法上的冲突，理论上来说，六科是必须要予以副署的。
当然，某些极特殊的情况下，满朝皆反对某些旨意的时候，六科可能会拖延时间，不肯副署，但是，封还之事，若无明确具体，可依制的理由，是决不可动用的。
因此，太上皇的这道圣旨，能过六科很正常，这份圣旨既没有违背礼制，也没有其他流程上的疏失，到了六科，自然会有礼科的官员副署。
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