第976节（2 / 4）
事实也的确是如此，从诸王集体针对于谦的这件事情上来看，他们心中的怨气的确不小。
但是有意思的一点就在于，即便是在这样的情况下，这些藩王，依旧是把朝廷和皇室，区分的清清楚楚。
他们不可能不知道，无论是整饬军屯，还是宗藩改革，背后都有朱祁钰这个皇帝的授意，或至少是默许的存在。
事实上，朱仪之所以去十王府，算计的也是这一点。
不过，这也算是身在朝中时间太久，所以一眼障目，习惯性的用自己的思维来去考虑藩王们的想法。
在朱仪看来，或者说，在许多勋贵大臣，甚至包括朱祁镇自己在内，习惯性的觉得，朝廷和皇帝是一体的，尤其是，在各种大政，都是皇帝点头的情况下，朝廷算计藩王，就等于皇帝在算计藩王。
以此往下推，这二者之间，自然而然的是站在对立面上的，这个时候，朱仪找上门去，本着敌人的敌人就是朋友的原则，达成合作的可能性很大。族
藩王借太上皇如今在朝中的势力阻止朝廷对宗藩的改革，太上皇则获取了藩王的好感，同时，达成自己某种目的，二者互惠互利，立场一致。
应该说，在大多数的情况下，这种想法都是正确的。
但是，偏偏在伊王身上，就没有起作用，原因何在？
其实就是在那句已经说烂了的，早已经没什么人相信的亲亲之情，血脉之亲。
这句话被说了无数次，但是，在朝堂上的利益倾轧之间，所谓交情，其实不过是利益的交换而已。
可是，藩王到底是不一样的。
朱祁钰当然不会天真到觉得，他和这些几乎没见过面的藩王之间，真的会有什么亲情存在。族
所谓血脉之亲，指的也不是真正的血脉约束，真正让他们之间产生约束的，是自成周以来，日渐完备，根深蒂固的宗法家族制度。
血脉不过是纽带，但是，这条纽带便将他们和朝廷的文武大臣都彻底给区分开来。
有它在，这些藩王在考虑事情的时候，潜移默化的就会带有立场倾向，概括说来，其实就一句话，先有内外，再分是非。
事实上，这也是宗室当中处事，和朝廷诸多政务不同的地方。
在分封制度下，最大的特点就是，在这些藩王眼中，朱祁钰这个皇帝，首先是朱家的子孙，是他们的亲族，然后才是大明的皇帝，社稷之主。
这个顺序非常重要，因为皇帝和宗室之间首先是亲族，所以，在处理诸多涉及事务的时候，秉持的不是律法公正，而是亲亲之情。
说白了，自家人犯错，可以教训，但是，如若铁面无私，下重手惩处，是要被戳脊梁骨的。族
这也是为什么，伊王恶行累累，朝廷对他却只是屡屡申斥，并没有实质性的处罚，可岷王之前醉酒写了一份诽谤仁庙的诗词，却引得岷藩几个郡王都备受牵连的原因。
说白了，岷王诽谤的不止是皇帝，更是朱家的长房嫡长，手执祖宗玉圭，身为宗法正脉的族长。
所以，无论是作为臣子，还是作为亲族，这都是大罪。
在这种顺序下，除非是涉及到谋反一类的重罪，不然的话，皇帝在处理宗务上，要秉持的一条原则，就是家法优先于国法，这也是诸多藩王能够获得超高特权的最核心原因所在。
但是，这条纽带的约束是双向的，既约束着皇帝，也约束着藩王宗室。
寻常时候，这种约束体现为藩王在触犯国法时可以享受的特权，然而，在特殊时候，这种约束却体现在，朱祁钰在承继帝位后，藩王宗亲对于他大家长权威的认可和臣服。
所谓家国一体，便是如此。族
对于朝廷的文武百官来说，以国拟家，他们是将君王视为父亲，但是，对于藩王宗室来说，则是以家拟国，他们将手执玉圭的大家长当做君王侍奉。
正因如此，他们会将朝廷和皇帝区分的清清楚楚，对于朝廷的政令，不符合他们利益的，他们会变着法的阻挠，但是，在牵涉到宗族之事的时候，却又以皇帝马首是瞻。 ↑返回顶部↑
但是有意思的一点就在于，即便是在这样的情况下，这些藩王，依旧是把朝廷和皇室，区分的清清楚楚。
他们不可能不知道，无论是整饬军屯，还是宗藩改革，背后都有朱祁钰这个皇帝的授意，或至少是默许的存在。
事实上，朱仪之所以去十王府，算计的也是这一点。
不过，这也算是身在朝中时间太久，所以一眼障目，习惯性的用自己的思维来去考虑藩王们的想法。
在朱仪看来，或者说，在许多勋贵大臣，甚至包括朱祁镇自己在内，习惯性的觉得，朝廷和皇帝是一体的，尤其是，在各种大政，都是皇帝点头的情况下，朝廷算计藩王，就等于皇帝在算计藩王。
以此往下推，这二者之间，自然而然的是站在对立面上的，这个时候，朱仪找上门去，本着敌人的敌人就是朋友的原则，达成合作的可能性很大。族
藩王借太上皇如今在朝中的势力阻止朝廷对宗藩的改革，太上皇则获取了藩王的好感，同时，达成自己某种目的，二者互惠互利，立场一致。
应该说，在大多数的情况下，这种想法都是正确的。
但是，偏偏在伊王身上，就没有起作用，原因何在？
其实就是在那句已经说烂了的，早已经没什么人相信的亲亲之情，血脉之亲。
这句话被说了无数次，但是，在朝堂上的利益倾轧之间，所谓交情，其实不过是利益的交换而已。
可是，藩王到底是不一样的。
朱祁钰当然不会天真到觉得，他和这些几乎没见过面的藩王之间，真的会有什么亲情存在。族
所谓血脉之亲，指的也不是真正的血脉约束，真正让他们之间产生约束的，是自成周以来，日渐完备，根深蒂固的宗法家族制度。
血脉不过是纽带，但是，这条纽带便将他们和朝廷的文武大臣都彻底给区分开来。
有它在，这些藩王在考虑事情的时候，潜移默化的就会带有立场倾向，概括说来，其实就一句话，先有内外，再分是非。
事实上，这也是宗室当中处事，和朝廷诸多政务不同的地方。
在分封制度下，最大的特点就是，在这些藩王眼中，朱祁钰这个皇帝，首先是朱家的子孙，是他们的亲族，然后才是大明的皇帝，社稷之主。
这个顺序非常重要，因为皇帝和宗室之间首先是亲族，所以，在处理诸多涉及事务的时候，秉持的不是律法公正，而是亲亲之情。
说白了，自家人犯错，可以教训，但是，如若铁面无私，下重手惩处，是要被戳脊梁骨的。族
这也是为什么，伊王恶行累累，朝廷对他却只是屡屡申斥，并没有实质性的处罚，可岷王之前醉酒写了一份诽谤仁庙的诗词，却引得岷藩几个郡王都备受牵连的原因。
说白了，岷王诽谤的不止是皇帝，更是朱家的长房嫡长，手执祖宗玉圭，身为宗法正脉的族长。
所以，无论是作为臣子，还是作为亲族，这都是大罪。
在这种顺序下，除非是涉及到谋反一类的重罪，不然的话，皇帝在处理宗务上，要秉持的一条原则，就是家法优先于国法，这也是诸多藩王能够获得超高特权的最核心原因所在。
但是，这条纽带的约束是双向的，既约束着皇帝，也约束着藩王宗室。
寻常时候，这种约束体现为藩王在触犯国法时可以享受的特权，然而，在特殊时候，这种约束却体现在，朱祁钰在承继帝位后，藩王宗亲对于他大家长权威的认可和臣服。
所谓家国一体，便是如此。族
对于朝廷的文武百官来说，以国拟家，他们是将君王视为父亲，但是，对于藩王宗室来说，则是以家拟国，他们将手执玉圭的大家长当做君王侍奉。
正因如此，他们会将朝廷和皇帝区分的清清楚楚，对于朝廷的政令，不符合他们利益的，他们会变着法的阻挠，但是，在牵涉到宗族之事的时候，却又以皇帝马首是瞻。 ↑返回顶部↑