第226节(1 / 4)

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  ——因为只要证明了万有引力和日心说,那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱,就被他从底座给掀翻了!
  想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的,就有点小激动呢。
  至于怎么圆回去,怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。
  嗯,办法也是有的。
  总之,在姜星火的规划里。
  如果他想要出狱后推翻程朱理学,那么就必须利用近代科学理论,用人人都能看懂的实验,来证明万有引力的存在,从而推翻程朱理学世界观的根基。
  毕竟,程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说,在世界观方面,基本都面临着缺乏实证性的问题。
  这,就是程朱理学最大的弱点。
  我能证明我的说法。
  而你,证明不了!
  同时姜星火经过一段时间(一个午觉)的思考,也认为如果想要发展科学技术,最大的拦路虎,同样是程朱理学这套“天人感应”思维。
  因为程朱理学的“天人感应”思维,还是继承自董仲舒那套,已经延用了上千年了。
  董仲舒从解释儒学的经典着手,建立了一整套神学化世界观,使儒学走上了宗教化的道路,这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。
  董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论,在庙堂上论证了专制统治的合法性和合理性,它虚构天的至高无上,以树立皇帝的最高权威,来维护和加强人间君主的统治,这就对科学技术的发展产生了很大的影响。
  姜星火想要培育科学技术所需人才,改造大明,就避免不了面对这个问题。
  因为“天人感应”从思维层面上,基本排除了在古代进行科学探索的必要性。
  “天人感应”认为宇宙内的一切,从自然界到人类和社会的所有现象,都是照着天的意志而显现的,这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机,对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。
  所以,这时候只能有请卡文迪许了。
  “原理很简单,只是现在没法给你造出来而已,我在地上画个图,你就明白了。”
  姜星火说动手,就动手。
  第198章 日月为明
  卓敬浑浊的双眼,一眨不眨地盯着姜星火那张清逸俊朗的面容。
  姜星火则神情专注地用树枝在地上画了一个△图案,只不过这个三角,稍有些扁平。
  “做一个这样叫做‘扭秤’的金属器具,然后用韧性很好的金属线将其吊起来,中间系一面打磨好的小镜子,最好是琉璃镜,实在不行用好点的铜镜也行,最后左边和右边放同样的小铅球。”
  “然后用光,或是烛火或是阳光之类的,照镜子,光就会反射到一个很远的地方,然后马上把光反射后出现光斑的位置。”
  姜星火从袖中又摸出了李景隆留给他的那枚八思巴文银币。
  银币迎着阳光,果然把光线折射到了远处的地面。
  “小友这么做的目的是什么?”卓敬马上问道。
  姜星火继续捏着银币,说道:“这么做的目的就在于,物体之间由于质量不足,存在的万有引力是极其微弱,极其难以被人所肉眼观察的。”
  “但是光不同。” ↑返回顶部↑

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