第318节(1 / 4)

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  所以变法如果不从理学上面找到理论依据,不能做到“六经注我,我注六经”,那么先天的舆论就处于极度劣势。
  这种事情,无论是学贯三教的道衍,还是号称道门硕儒的张宇初,都做不到!
  只有一人,能担此任。
  而“矛盾”之说甫一现世,就无异于振聋发聩的黄钟大吕!
  任谁都知道,用矛盾来解释太极阴阳,乃是最巧妙不过的办法,而且矛盾一旦与运动相联系,便如阴阳鱼流转开来。
  太极,不再是死的、静止的!
  而是时时刻刻、每时每刻都在流转不休!
  这就是,道啊!!!
  呼啦啦!
  一剎那间,几乎前排大多数跪坐着的人,都心头澄净地朝着那青衫国师拜倒。
  “——请国师传道!”
  不知是谁率先喊出了一声。
  紧接着,更多的人都跟着高喝了起来。
  “请国师传道!”
  “……”
  浩荡的声浪,如滚滚潮水,回荡在这座古老的城池当中。
  绝大多数人此时的心情都是无比地震撼,哪怕再迟钝的人,也知道,眼下,他们将亲眼见证历史了!
  听着排山倒海般的呼声,姜星火的心绪也出现了几分激荡。
  他勉力压住心头起伏,开口说道。
  “矛盾之法,其一,曰普遍性与特殊性。”
  “《易经》曰:一阴一阳之谓道。”
  “一阴一阳,所谓‘二元’,表万物之对立性及根源之虚实相成。”
  “二元者,对立也,这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”
  姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。
  “楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之坚,物莫能陷也;又誉其矛曰:吾矛之利,于物无不陷也;或曰:以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。”
  讲完小故事,姜星火提问道。
  “何谓矛盾之普遍性?”
  姜星火随手指了指第三排的一个监生。
  “这位生员,你不妨来回答一下。”
  被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案:“大概便是说,矛盾乃是太极阴阳,既然天理存乎于万事万物,那么太极也存在于万事万物,矛盾也是如此,所以具有普遍性.便是说,事事有矛盾。” ↑返回顶部↑

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