第329节(1 / 4)

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  这是一次又一次验证过的事情,姜先生,总是有办法的。
  坐在锦墩上的姜星火站起身来,只说道。
  “陛下可发《祈雨诏》。”
  朱棣看着神情中满是自信的姜星火,不知怎地,也被感染了起来,仿佛祈雨成功就在眼前。
  朱棣问道:“何日祈雨?”
  姜星火的袖中,放着一份由卓敬与钦天监相关官员做出的祈雨时间表,几个日子,已经被圈定好了。
  “三月初九,东郊大祀坛。”
  很快,一纸诏书内容像是长了翅膀一样,飞遍了南京城。
  “自春以来,未降甘泽。
  从来但以过时无雨,始议祈祷,及至降洒,已似后时,今虽未旱,亦要沾洽。
  朕遣国师,三月初九,东郊祀坛,精诚祈祷。”
  随着永乐帝《祈雨诏》的发出,对于百姓来说只存在于传说中的国师姜星火,当众登坛作法已成定局。
  国师的祈雨能否成功,在整个南京城里,从市井无赖到洗衣大娘,不同的圈子中,都已经成为了讨论热度最高的话题。
  跟朱棣等人对姜星火抱有较大信任不同,这些吃瓜群众,对于国师作法祈雨能否成功,并没有抱有多少期望。
  原因也很简单,国师在封建迷信这块,并没有表现出足以让人信服的道行来。
  在大家的印象里,谪仙人是什么样子?
  那肯定得风姿卓然、仙气逼人啊!
  最起码得会点能给大家伙展示一下不同的法术吧,就像是北宋国师,神宵派掌教林灵素那样,怎么也弄出两手像模像样的雷法。
  国师,怎么可能是个不会法术的凡夫俗子呢?
  而且如果国师真的有向老天爷祈雨的本事,何至于还在传闻中,一度沦为阶下囚?
  所以,按照市井小民们的观点看来,所谓“世外高人”,无非就是自诩出来的骗子罢了。
  当然,在大多数情况下,骗子和高人之间,其实也就是隔着一层窗户纸。
  只要你不能把它戳破,那么他就是真正的高人;反之,就算是骗子,你也奈何不了他分毫,这种“骗子-高人二象性”的情况在这个时代尤其明显。
  《西游记·车迟国大圣显法》这个不知道是从谁那里誊写的话本流传开来后,民间这种倾向于国师是个话本里虎力大仙那样三脚猫道修的观点,开始变得愈发有市场了起来。
  毕竟,隐喻谁不爱呢?
  我们说的是话本里的车迟国国师虎力大仙,我们可没说是你大明国师姜星火哦。
  嗯,如果他们知道,这话本就是姜星火自己写的,还不知道会作何表情。
  当然,除了这种看热闹的乐子人,也不乏有冷静分析,不太相信法术的吃瓜群众。
  但这部分人,也不太看好姜星火。
  他们之所以对国师失去希望,除了国师本身看起来没啥真材实料外,更重要的原因,就是因为——祈雨拖延的时间严重不足! ↑返回顶部↑

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