第457节（1 / 4）
当然了，思路这种东西，断了确实有天差地别的影响，谁也说不准，所以眼下汪与立一方，一定是极为不服气的，卓敬能理解。
但是卓敬可以肯定，接下来，他将让汪与立一方心服口服。
很遗憾，汪与立的杀招，恐怕没机会用了。
而同样地，杀招，不只是汪与立有。
姜星火同样交给了卓敬一招。
这一招，卓敬确信，只要掏出来，就能让所有认为比赛因为意外干扰了汪与立所以不够公平的人，都哑口无言。
因为这是提前问世足以震撼学界的思想。
卓敬正襟危坐开口道。
“董仲舒有言：仁人正谊不谋利，明道不计功。
然古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。”
没什么好说的，这是在欲扬先抑。
随后，卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招。
“陈同甫有词云：六朝何事，只成门户私计。
然所谓‘义’之一字，有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。
轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。
以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣。
以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣。
古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计。”
——什么？
明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，他不可置信地看向卓敬。
刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法。
然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，他输了，不管他用什么方法应对，都输定了。
但是他不能理解的是，卓敬为什么会这么强？
如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，他们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在。
再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档。
再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。
第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。
而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了。
但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。
从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒。 ↑返回顶部↑
但是卓敬可以肯定，接下来，他将让汪与立一方心服口服。
很遗憾，汪与立的杀招，恐怕没机会用了。
而同样地，杀招，不只是汪与立有。
姜星火同样交给了卓敬一招。
这一招，卓敬确信，只要掏出来，就能让所有认为比赛因为意外干扰了汪与立所以不够公平的人，都哑口无言。
因为这是提前问世足以震撼学界的思想。
卓敬正襟危坐开口道。
“董仲舒有言：仁人正谊不谋利，明道不计功。
然古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。”
没什么好说的，这是在欲扬先抑。
随后，卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招。
“陈同甫有词云：六朝何事，只成门户私计。
然所谓‘义’之一字，有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。
轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。
以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣。
以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣。
古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计。”
——什么？
明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，他不可置信地看向卓敬。
刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法。
然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，他输了，不管他用什么方法应对，都输定了。
但是他不能理解的是，卓敬为什么会这么强？
如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，他们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在。
再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档。
再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。
第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。
而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了。
但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。
从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒。 ↑返回顶部↑