第652节（1 / 4）
削藩，既是秦晋两藩两代人与朱棣的新仇旧怨，更是整个北部边防体系的必然需要，这个没什么好说的，但皇家的事情外人少搀合就是了。
“到时候让盛庸和平安带兵从北面下晋地，徐辉祖在东边从井陉道入晋地，一次性都解决掉。”
“至于草原的事情，北元刚刚解体，瓦剌部在西，鞑靼部在东，瓦剌部没那么跳，加之鞭长莫及，暂时可以放过他们，但鞑靼部，朕是一定要打的，不仅是打给瓦剌部看，更是打给兀良哈部看。”
兀良哈部，也就是朵颜三卫，也被称为兀良哈三卫，属成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤一系，元末时由辽王阿札失里统领，游牧于大兴安岭以南地区，而在洪武朝中后期发生的两件事，让兀良哈部开始倾向于大明，第一件事是洪武二十年北元太尉纳哈出率众降明，第二件事是洪武二十一年蓝玉在捕鱼儿海的大胜.捕鱼儿海之战，让北元元气尽失，而这次战役北元的失败也使大兴安岭以东的蒙古诸部处于孤立无援的境地，他们只能选择归附大明，于是在洪武二十一年辽王阿札失里在感受到巨大的生存压力之后，在十一月遣使向老朱称臣请降。
老朱接受了阿札失里的请降，并在洪武二十二年的五月将其部众一分为三，在山阳地区分别设置了朵颜、泰宁和福余三卫，设置的这三个隶属大宁都司的羁縻卫里，朵颜卫在屈裂儿河（指洮儿河南支流归勒里河）上游和朵颜山一带；泰宁卫在塔儿河（今洮儿河）流域，即元代泰宁路；福余卫在嫩江和福余河（今乌裕尔河）流域。
但兀良哈一贯是有左右横跳的传统的，当阿札失里意识到大明无意在辽东继续北征，发动类似于捕鱼儿海那样的战役后，很快在洪武二十三年就又背叛了明朝。
为此，洪武二十四年，老朱命令燕王朱棣和颍国公傅友德统领大军出塞清剿三卫，那是朱棣第一次跟朵颜三卫打交道。
嗯，物理意义上的打成一片。
但因为统治成本的原因，大明只在辽河平原的渖阳等地区保持着有效统治，因为缺乏人口进行移民，所以除了辽河平原以外，整个东北的深山老林还有靠近蒙古的草原，都被女真人和蒙古人占据着。
老朱很清楚地知道自己没法在这些地方进行实际控制，所以也无意于彻底剿平朵颜三卫，而是沿着辽河建立缓冲区，将三卫远远隔离在大宁、河东以北，并严防他们向大明的实际控制区渗透。
之前周王所提及的那件周藩军队北上的事，就是发生在洪武二十九年的事情，由于宁王报告“近者骑兵巡塞见有脱辐遗于道”，老朱就令燕王朱棣选精卒壮马抵大宁，沿河南北监视朵颜三卫。
到了靖难的时候，朱棣千里奔袭大宁，裹挟的是大宁都司的兵马，至于所谓“朵颜三卫雇佣军”的事情，属于是建文朝廷的造谣你说有没有朵颜三卫的人跟着朱棣靖难？那肯定是有的，但这个数量非常的少，多是自发行为，朵颜三卫整体还是作壁上观的，毕竟之前双方一直是敌人。
而建文朝廷为了在舆论上取得胜利，自然就把鞑官都说成是燕王向蒙古人借的兵，用来黑朱棣是儿皇帝石敬瑭。
本质上燕军鞑官多，那是历史遗留问题，但不管怎么说，这些鞑官都是朱棣的下属，是蒙古人长期内迁的产物，即便是打的再艰难，朱棣还真没找北元借过兵，这种大是大非的问题肯定是站得住的。
而靖难结束后，朱棣也下旨重建大宁、营州、兴州等卫，开始着手恢复被自己抽调一空的北平、大宁两个都司，让明军重新回驻关外。
但此时明军在关外的军事存在实在是不乐观，尤其是原本兵强马壮的大宁都司，确实是已经从老虎瘦成病猫了，大宁系将领们的态度，也是朱棣这里需要考虑的，因此对于兀良哈部，朱棣需要经常性地示威或主动敲打一番，用以维持东北的平衡，给大宁都司恢复元气争取时间。
兀良哈部跟鞑靼部压根就不是一条心，而且兀良哈的这些墙头草说实话挺废的，是蒙古诸部里最胆小怕事的，没什么大追求，属于是能活着就行，很少搞事.除非是真的受了灾活不下去了，才会考虑动刀子，不然平常看着就是老实憨厚的牧民。
主要是兀良哈哪怕动刀子也没什么好抢的对象，西边是鞑靼部，东边是山里的女真人，南边是辽河平原的明军军户，全都是硬茬子。
“不如到时候大军北征鞑靼部，然后如果打完了，看情况分兵一部分东进，迫使兀良哈部协助出兵进攻女真？”
这时候姜星火忽然说道。
女真人始终是个大隐患，姜星火当然知道，没有了女真人，还可能有男真人，异族总是像地里的韭菜，一茬一茬的长出来，是割不完的。
但问题就在于，既然知道了女真人有可能对华夏历史造成的影响，还让他无动于衷的话，姜星火是做不到的。
所以虽然理性上很清楚，即便把女真人剿灭，也未见得真的能起到什么作用，但姜星火还是觉得需要去做。
哪怕是把心头这口气出了，也是值得的。
朱棣还没说话，朱能先说道：“关键不在于女真人，而在于朝鲜。”
“是这个道理。”
丘福也说道：“朝鲜一直在暗戳戳的筑堡，收降海西女真的部落，把边境线往西边推，剿灭女真人容易，女真人才几万人？问题是女真人没了，长白山山区那么一大片地方，朝鲜地少人多能迁徙民众，咱们却站不住。”
茹瑺这时候也小心翼翼地开口说道：“长白山是有说法的，《山海经》称为不咸山，原因是因为长白山上终年积雪，其雪洁白无暇，酷似盐而不咸，故称为不咸山。北魏时称盖马大山、徒太山、太皇山，到了唐代，改称为太白山，而长白山之名则是始于金代，且一直沿用至今.这座山同样也是以前高句丽王国的统治核心，朝鲜人一直对其念念不忘。”
经过茹瑺的解释，众人倒是大概了解了一些，主要的关隘在于两个地方。
其一是在朝鲜神话中，朝鲜人的祖先名为檀君，他是山神之子，建立王朝后，统治了王朝一段时间，后来又重新隐居山林，而隐居的地方叫做太白山，不过此地其实是朝鲜境内的一座山，并不是华夏境内唐朝时期的太白山，但朝鲜人以讹传讹，便认为从神话传说来讲，长白山应该是他们的圣地。 ↑返回顶部↑
“到时候让盛庸和平安带兵从北面下晋地，徐辉祖在东边从井陉道入晋地，一次性都解决掉。”
“至于草原的事情，北元刚刚解体，瓦剌部在西，鞑靼部在东，瓦剌部没那么跳，加之鞭长莫及，暂时可以放过他们，但鞑靼部，朕是一定要打的，不仅是打给瓦剌部看，更是打给兀良哈部看。”
兀良哈部，也就是朵颜三卫，也被称为兀良哈三卫，属成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤一系，元末时由辽王阿札失里统领，游牧于大兴安岭以南地区，而在洪武朝中后期发生的两件事，让兀良哈部开始倾向于大明，第一件事是洪武二十年北元太尉纳哈出率众降明，第二件事是洪武二十一年蓝玉在捕鱼儿海的大胜.捕鱼儿海之战，让北元元气尽失，而这次战役北元的失败也使大兴安岭以东的蒙古诸部处于孤立无援的境地，他们只能选择归附大明，于是在洪武二十一年辽王阿札失里在感受到巨大的生存压力之后，在十一月遣使向老朱称臣请降。
老朱接受了阿札失里的请降，并在洪武二十二年的五月将其部众一分为三，在山阳地区分别设置了朵颜、泰宁和福余三卫，设置的这三个隶属大宁都司的羁縻卫里，朵颜卫在屈裂儿河（指洮儿河南支流归勒里河）上游和朵颜山一带；泰宁卫在塔儿河（今洮儿河）流域，即元代泰宁路；福余卫在嫩江和福余河（今乌裕尔河）流域。
但兀良哈一贯是有左右横跳的传统的，当阿札失里意识到大明无意在辽东继续北征，发动类似于捕鱼儿海那样的战役后，很快在洪武二十三年就又背叛了明朝。
为此，洪武二十四年，老朱命令燕王朱棣和颍国公傅友德统领大军出塞清剿三卫，那是朱棣第一次跟朵颜三卫打交道。
嗯，物理意义上的打成一片。
但因为统治成本的原因，大明只在辽河平原的渖阳等地区保持着有效统治，因为缺乏人口进行移民，所以除了辽河平原以外，整个东北的深山老林还有靠近蒙古的草原，都被女真人和蒙古人占据着。
老朱很清楚地知道自己没法在这些地方进行实际控制，所以也无意于彻底剿平朵颜三卫，而是沿着辽河建立缓冲区，将三卫远远隔离在大宁、河东以北，并严防他们向大明的实际控制区渗透。
之前周王所提及的那件周藩军队北上的事，就是发生在洪武二十九年的事情，由于宁王报告“近者骑兵巡塞见有脱辐遗于道”，老朱就令燕王朱棣选精卒壮马抵大宁，沿河南北监视朵颜三卫。
到了靖难的时候，朱棣千里奔袭大宁，裹挟的是大宁都司的兵马，至于所谓“朵颜三卫雇佣军”的事情，属于是建文朝廷的造谣你说有没有朵颜三卫的人跟着朱棣靖难？那肯定是有的，但这个数量非常的少，多是自发行为，朵颜三卫整体还是作壁上观的，毕竟之前双方一直是敌人。
而建文朝廷为了在舆论上取得胜利，自然就把鞑官都说成是燕王向蒙古人借的兵，用来黑朱棣是儿皇帝石敬瑭。
本质上燕军鞑官多，那是历史遗留问题，但不管怎么说，这些鞑官都是朱棣的下属，是蒙古人长期内迁的产物，即便是打的再艰难，朱棣还真没找北元借过兵，这种大是大非的问题肯定是站得住的。
而靖难结束后，朱棣也下旨重建大宁、营州、兴州等卫，开始着手恢复被自己抽调一空的北平、大宁两个都司，让明军重新回驻关外。
但此时明军在关外的军事存在实在是不乐观，尤其是原本兵强马壮的大宁都司，确实是已经从老虎瘦成病猫了，大宁系将领们的态度，也是朱棣这里需要考虑的，因此对于兀良哈部，朱棣需要经常性地示威或主动敲打一番，用以维持东北的平衡，给大宁都司恢复元气争取时间。
兀良哈部跟鞑靼部压根就不是一条心，而且兀良哈的这些墙头草说实话挺废的，是蒙古诸部里最胆小怕事的，没什么大追求，属于是能活着就行，很少搞事.除非是真的受了灾活不下去了，才会考虑动刀子，不然平常看着就是老实憨厚的牧民。
主要是兀良哈哪怕动刀子也没什么好抢的对象，西边是鞑靼部，东边是山里的女真人，南边是辽河平原的明军军户，全都是硬茬子。
“不如到时候大军北征鞑靼部，然后如果打完了，看情况分兵一部分东进，迫使兀良哈部协助出兵进攻女真？”
这时候姜星火忽然说道。
女真人始终是个大隐患，姜星火当然知道，没有了女真人，还可能有男真人，异族总是像地里的韭菜，一茬一茬的长出来，是割不完的。
但问题就在于，既然知道了女真人有可能对华夏历史造成的影响，还让他无动于衷的话，姜星火是做不到的。
所以虽然理性上很清楚，即便把女真人剿灭，也未见得真的能起到什么作用，但姜星火还是觉得需要去做。
哪怕是把心头这口气出了，也是值得的。
朱棣还没说话，朱能先说道：“关键不在于女真人，而在于朝鲜。”
“是这个道理。”
丘福也说道：“朝鲜一直在暗戳戳的筑堡，收降海西女真的部落，把边境线往西边推，剿灭女真人容易，女真人才几万人？问题是女真人没了，长白山山区那么一大片地方，朝鲜地少人多能迁徙民众，咱们却站不住。”
茹瑺这时候也小心翼翼地开口说道：“长白山是有说法的，《山海经》称为不咸山，原因是因为长白山上终年积雪，其雪洁白无暇，酷似盐而不咸，故称为不咸山。北魏时称盖马大山、徒太山、太皇山，到了唐代，改称为太白山，而长白山之名则是始于金代，且一直沿用至今.这座山同样也是以前高句丽王国的统治核心，朝鲜人一直对其念念不忘。”
经过茹瑺的解释，众人倒是大概了解了一些，主要的关隘在于两个地方。
其一是在朝鲜神话中，朝鲜人的祖先名为檀君，他是山神之子，建立王朝后，统治了王朝一段时间，后来又重新隐居山林，而隐居的地方叫做太白山，不过此地其实是朝鲜境内的一座山，并不是华夏境内唐朝时期的太白山，但朝鲜人以讹传讹，便认为从神话传说来讲，长白山应该是他们的圣地。 ↑返回顶部↑