第684节（1 / 4）
外地的大儒们在永乐二年的春天，开始纷纷离开京城。
这场太学之会的余波，也会由这些大儒的离开，以及马上进行的科举举子的流动，彻底从南京这颗大明帝国的心脏，蔓延到整个帝国。
孔希路暂时返回了衢州，出门一趟的杨敬诚则要返回陕西，曹端要回河南一趟随后再回来，高逊志则是要回徐州老家，在扬州和徐州之间讲学一阵子，挂冠而去的胡俨，选择了回到自己的家乡，如今朝中官员籍贯比例最高的江西。
号称“天下第一书院”的江西九江庐山上的白鹿洞书院，给他发出了接任山长的邀请，胡俨如今已经名满天下，他并不眷恋权势，索性选择了辞官回乡，着书立说。
国子监的祭酒，由王允绳接任。
王允绳也是名声在外的大儒，但他的性格，并不如胡俨这般刚直，更为庸弱一些，虽然有自己的立场，但很容易受到强势权力的左右。
而且，胡俨在离别前，也对王允绳说了些掏心掏肺的话语。
胡俨觉得，眼下庙堂里斗得正厉害，很多人既有可能短时间内骤升高位，也有可能随后就跌落深渊，被摔个粉身碎骨。
所以，与其在这种暴风眼里坚持，还不如抽身而去。
范仲淹那句话怎么说的来着？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，庙堂风浪太大，有时候去江湖里钓钓鱼，等风浪平息了，有这份心气了，再回来也不迟。
毕竟，在江湖中养望，同样也是一种策略。
没有人能准确地预测未来的发展，或许以后没有这种更好的位置，或许一朝天子一朝臣，所有事情都说不定，但对于胡俨来说，此时抽身离去，是他自己最好的选择了。
一场太学之会，胡俨竭尽所能，可以说是虽败犹荣。
不是他太弱，而是他的对手，实在是太过强大。
这个世界上的任何一位大儒，现在都可以说：输给别人丢人，但输给姜星火，真的不丢人。
太学之会以后，姜星火在思想界的历史地位终将与北宋五子持平的说法，已经被广泛认可了。
随着时间的流逝，姜星火一定会成为无可争议的当世第一人，哪怕是最不愿意承认这一点的反对者，也必须要捏着鼻子认了。
这就是硬实力。
不久后，前礼部侍郎、总管翰林院的翰林学士董伦，在永乐二年的二月，于家中安详地离世了。
这位被士林尊称为“贝州先生”的老人，在遗言中，灵柩没有选择归葬祖籍山东，也没有选择世代居住的宛平，而是选择了归葬于河北贝州（大名府）。
董伦作为翰林院长官的时候，带出了很多学生，而他的门生里，以解缙最为出名。
解缙听闻董伦去世，悲痛不已，是真的悲痛不已，不是装的，这世界上对解缙好的人不多，能欣赏他的才华的人也不多，董伦算一个，姜星火算半个，之所以这么说，是因为董伦是他的老师，而姜星火比他强，都不嫉妒他，其他人则大多跟他难以相处。
想起恩师在太学之会前对自己最后的帮助，本就虚弱的解缙急火攻心又病了一场，上书以恩师如父的理由，请求为董伦守孝。
朱棣没批三年，给解缙批了三个月假期，并且给了他去北京的任务，解缙随即坚持跟董伦的家人一起，踏上了护送灵柩返回北方的道路。
而金华学派的掌门人汪与立，在参加了董伦的悼念活动以后，也是准备返回浙江金华。
他在离京返回家乡之前，特意叮嘱了一批族人和门人留下，有的去国子监进学，有的则去大明行政学校，务必将他嘱咐之事落实妥当，不可留下遗憾。
汪与立嘱咐的事情，自然就是金华学派的改变。
船小好调头这个道理，不适用于家大业大的金华学派，而且金华学派转投理学上百年，这一下子改换门墙，也实在是太过难看。
更何况，眼下的局势虽然明朗，可变法最终的成败，在汪与立眼中，还是未知之数。
但不管怎么说吧，金华学派为了传承下去，都必须做出改变。 ↑返回顶部↑
这场太学之会的余波，也会由这些大儒的离开，以及马上进行的科举举子的流动，彻底从南京这颗大明帝国的心脏，蔓延到整个帝国。
孔希路暂时返回了衢州，出门一趟的杨敬诚则要返回陕西，曹端要回河南一趟随后再回来，高逊志则是要回徐州老家，在扬州和徐州之间讲学一阵子，挂冠而去的胡俨，选择了回到自己的家乡，如今朝中官员籍贯比例最高的江西。
号称“天下第一书院”的江西九江庐山上的白鹿洞书院，给他发出了接任山长的邀请，胡俨如今已经名满天下，他并不眷恋权势，索性选择了辞官回乡，着书立说。
国子监的祭酒，由王允绳接任。
王允绳也是名声在外的大儒，但他的性格，并不如胡俨这般刚直，更为庸弱一些，虽然有自己的立场，但很容易受到强势权力的左右。
而且，胡俨在离别前，也对王允绳说了些掏心掏肺的话语。
胡俨觉得，眼下庙堂里斗得正厉害，很多人既有可能短时间内骤升高位，也有可能随后就跌落深渊，被摔个粉身碎骨。
所以，与其在这种暴风眼里坚持，还不如抽身而去。
范仲淹那句话怎么说的来着？居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，庙堂风浪太大，有时候去江湖里钓钓鱼，等风浪平息了，有这份心气了，再回来也不迟。
毕竟，在江湖中养望，同样也是一种策略。
没有人能准确地预测未来的发展，或许以后没有这种更好的位置，或许一朝天子一朝臣，所有事情都说不定，但对于胡俨来说，此时抽身离去，是他自己最好的选择了。
一场太学之会，胡俨竭尽所能，可以说是虽败犹荣。
不是他太弱，而是他的对手，实在是太过强大。
这个世界上的任何一位大儒，现在都可以说：输给别人丢人，但输给姜星火，真的不丢人。
太学之会以后，姜星火在思想界的历史地位终将与北宋五子持平的说法，已经被广泛认可了。
随着时间的流逝，姜星火一定会成为无可争议的当世第一人，哪怕是最不愿意承认这一点的反对者，也必须要捏着鼻子认了。
这就是硬实力。
不久后，前礼部侍郎、总管翰林院的翰林学士董伦，在永乐二年的二月，于家中安详地离世了。
这位被士林尊称为“贝州先生”的老人，在遗言中，灵柩没有选择归葬祖籍山东，也没有选择世代居住的宛平，而是选择了归葬于河北贝州（大名府）。
董伦作为翰林院长官的时候，带出了很多学生，而他的门生里，以解缙最为出名。
解缙听闻董伦去世，悲痛不已，是真的悲痛不已，不是装的，这世界上对解缙好的人不多，能欣赏他的才华的人也不多，董伦算一个，姜星火算半个，之所以这么说，是因为董伦是他的老师，而姜星火比他强，都不嫉妒他，其他人则大多跟他难以相处。
想起恩师在太学之会前对自己最后的帮助，本就虚弱的解缙急火攻心又病了一场，上书以恩师如父的理由，请求为董伦守孝。
朱棣没批三年，给解缙批了三个月假期，并且给了他去北京的任务，解缙随即坚持跟董伦的家人一起，踏上了护送灵柩返回北方的道路。
而金华学派的掌门人汪与立，在参加了董伦的悼念活动以后，也是准备返回浙江金华。
他在离京返回家乡之前，特意叮嘱了一批族人和门人留下，有的去国子监进学，有的则去大明行政学校，务必将他嘱咐之事落实妥当，不可留下遗憾。
汪与立嘱咐的事情，自然就是金华学派的改变。
船小好调头这个道理，不适用于家大业大的金华学派，而且金华学派转投理学上百年，这一下子改换门墙，也实在是太过难看。
更何况，眼下的局势虽然明朗，可变法最终的成败，在汪与立眼中，还是未知之数。
但不管怎么说吧，金华学派为了传承下去，都必须做出改变。 ↑返回顶部↑